Реклама на сайте (разместить):



Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Страдание

Материал из Викизнание
Перейти к: навигация, поиск

Страдание - отрицательные ощущения, физические или душевные.

В каббале[править]

Страдания в Каббале — это сила, толкающая человека на более высокую ступень развития.

Цель творения - насладить нас, а страдания - это нежелательные ощущения в глазах Творца и они только для того, чтобы поневоле подтолкнуть нас к исправлениям.

Ощущение страданий удаляет человека от Творца. Страдания посылаются только для того, чтобы встряхнуть человека. Ведь иначе эгоизм стремится только к покою. Закон эгоизма: «минимум усилий при максимуме получения».

Но как только страдания заставили человека очнуться, пробудиться и вспомнить о Цели (тем, что ищет источник своих страданий) и Смысле своей жизни, он немедленно должен устремиться к Творцу. Ведь только для этого и посылались ему страдания. А в итоге исправления, когда все силы, желания человека уже используются им правильно, нет места ни для малейшего ощущения страдания. Наоборот, достигается совершенство, наслаждение, покой. Это мнение Каббалы. Религии же наоборот: превозносят страдания и страдающего, посты и обеты.
Михаэль Лайтман, Книга 16, Намерение

Духовные страдания[править]

В нашем мире человек страдает страданиями нашего мира, в духовном - страданиями духовного мира. Духовные страдания больше страданий нашего мира. Как же человек соглашается сменить меньшие страдания на большие?

Духовные страдания - это страдания любви, страдания типа «что я еще могу сделать для любимого», так называемые «сладкие страдания», которые необходимы для ощущения наслаждения ради отдачи. Они не уходят, а именно на них и ощущается слияние с Творцом.

Путь света и путь страданий[править]

Выбор человека лишь в том, идти ему путём страданий или путём света, называемого также путём Торы (слово «Тора» на иврите от слова «ор» - свет, точнее Тора – это свет исправления). То есть выбор человека, быть ли ему постоянно подгоняемым ударами, или же добавить собственное усилие устремления к свету, к Творцу.

Путь Торы не уменьшает страданий, не аннулирует их, потому что страдания - это ощущение недостатка наполнения светом Творца, а потому они необходимы для ощущения в них наслаждения. Именно на предыдущих страданиях, именно в них и ощущается затем свет Творца, духовное альтруистическое наслаждение.

Поэтому путь Торы только укорачивает путь к цели, концентрирует, компрессирует страдания и все остальные ощущения, человек проходит тот же путь, но во много раз быстрее, даже в течение нескольких лет вместо нескольких жизней. Идти ли путем природным в своем осознании эгоизма как врага или путем Торы, видя в Ее свете свою суть, именно в этом и заключается свобода выбора человека.

Избавление от страданий[править]

Какой же выход из этих страданий? - «Вкусите и убедитесь, как прекрасен Творец». Никакого другого решения нет. Сами страдания - это не Творец, это отсутствие Творца. Что такое наслаждение? - «Вкусите и убедитесь, как прекрасен Творец»,- это наслаждение, вечность, совершенство.

Есть люди, которые страдают всю свою жизнь, но точка в сердце у них отсутствует... Человек страдает всю жизнь. И человечество страдает всю свою историю. Тысячелетия страдает. Проживали жизни, совершенно не понимая причин своих бед. Страдания должны накопиться и достичь определенного уровня. После этого только можно раскрыть, откуда они и почему спускались на нас.

Человечество уже выпило эту чашу страданий. Пора раскрыть людям их причину. Бааль Сулам пишет: «Давайте, скажем страданиям: «Хватит!»

В мере ощущения страданий, человек удаляется и ненавидит их источник, потому как естественно ненавидит страдания. Т.е. мера страдания определяет меру усилий человека, его попытки и старание найти способ избавиться от источника страданий.

Мера ненависти определяет меру отдаления от источника страданий. Также обязан знать, что означает сближение с Творцом, совпадение свойств с Творцом, т.е. свойства Творца, к чему он должен стремиться прийти. И от этого он тоже узнает, что означает отдаление свойств.

Хотя сказано, что Творец абсолютно добр, но человек не видит этого, ощущая плохое управление, упрекая в сердце Творца, называется грешником. Когда ощущает, что Творец дает всем только добро, оправдывает Его деяния, называется праведником.

Поэтому ощущая страдания, человек естественно удален от Творца, потому что испытываемые им страдания, сами вызывают в его сердце ненависть к Творцу. Скрытый в Торе свет постепенно создает в человеке ощущение страданий от удаления от Творца и ненависть к отдалению. Т.е. постепенно начинает осознавать причину удаления от Творца.

Человек должен верить, что управление Творца доброе, а он ввиду своих эгоистических свойств, находится в отдалении от Творца и потому ощущает страдания вместо наслаждений, которые желает дать ему Творец. Затем, когда человек начинает понимать насколько выигрывает от сближения с Творцом, начинает стремиться к слиянию. Поэтому каждое ощущение выявляет и себе противоположное.

Каждое страдание, уныние, нисхождение в эгоистическо-низкие желания осознается уже как следствие отдаления от Творца и постигает выигрыш от сближения и оценивает связь с Творцом. Именно страдания, уже осознаваемые как следствие отдаления от Творца, подталкивают человека ненавидеть отдаление, т.е. свой эгоизм, как причину отдаления.

Из страданий оценивается и понимается наслаждение. Но до того, как сам увидит управление Творца как доброе, нет иного пути, как верить в это, несмотря на страдания. Верить в то, что страдания посылаются для его продвижения.

А настоящие страдания - это страдания человека от того, что он упрекает в своем сердце Творца за плохое управление и просит Творца дать ему такую веру, чтобы вопреки страданиям не смог в своем сердце говорить плохо о Его управлении.

Предисловие к ТЭС с комментариями, 134

Ссылки[править]

Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей
Вам также может быть интересно: