Реклама на сайте (разместить):



Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Ра

Материал из Викизнание
Перейти к: навигация, поиск

РА (rˁ) – верховное божество древних египтян.

Имя это означает "солнце" (коптское PH), богом которого и был Ра. Центром культа был Илиополь, где Ра был отожествлен с Атумом (itm), и где ему были посвящены, как его воплощения, птица феникс, бык Мневис и обелиск. В других религиозных центрах Ра сопоставлен с местными божествами света: АмономФивах), под именем Амона-Ра, ХнумомЭлефантине) – в форме Хнума-Ра, Гором – в форме Ра-Гармахиса, Ра-Гарахути. Последнее сопоставление было особенно распространено. Известно несколько мифов об этом божестве, сохранившихся, кроме случайных заметок и намеков в различных религиозных сборниках и многочисленных гимнах, в специальном папирусе туринского музея, в надписях на стенах гробниц царей 19-20 династий и др. Из них видно, что Ра считался сыном первобытного хаоса Нун и до мироздания пребывал в нем вместе с божествами стихий. Затем он, "более великий, чем произведший его, более древний, чем родившие его", вышел из Нун на том месте, где впоследствии возник город Великий Ермополь, и здесь, после победы над силами мрака, повелел своим словом воссиять свету из цветка лотоса. Затем Ра произвел из себя пару богов: Шу и Тефнут, от которых родилась новая пара, Геб и Нут – земля и небо, родители Осириса. Эти божества составили так называемую илиопольскую эннеаду, во главе которой стоял Ра. Во время среднего царства было выработано возвышенное учение, по которому восемь божеств представляют единое со своим родителем, будучи членами тела верховного бога. Этот бог так говорит о себе в 17 главе Книги Мертвых:

    "Я – Атум, существующий, единый. Я – Ра в его первом восходе. Я – великий бог, создавший себя сам, создатель своего имени "владыки эннеады". Я был вчера; я знаю завтрашний день".

Создав мир, Ра царствовал над ним подобно человеку-фараону, и в это время был золотой век. Ра все держал в своих руках, благодаря магической силе своего таинственного имени. Его премудрая правнучка Исида, когда он состарился, хитростью выпытала у него это имя, последствием было неповиновение людей. В мифе об истреблении людей Ра отправляет Сехмет-Хатхор наказать людей, прекративших повиновение богам, Сехмет произвела страшное избиение; люди стали тонуть в собственной крови. Ра сжалился и спас на другой день уцелевших людей, напоив Сехмет допьяна. Однако, неблагодарность людей огорчила Ра, и он решился уйти от них на небо. Богиня последнего, Нут, предстала перед ним в виде коровы, и он уехал, сев на ее спину. Люди раскаялись, явились проводить его, изъявили готовность перебить его врагов и учредили в честь его жертвы и культ. Царствовать стали Шу и Тефнут. Но и удалившись на небо, Ра не перестал благодетельствовать землю. Ежедневно выезжает он с востока в дневной барке, в сопровождении других божеств, чтобы освещать землю, и через 12 часов пересаживается в ночную барку, чтобы в течение 12 ночных часов озарять 12 мытарств загробного мира. Здесь он побеждает чудовищ мрака и посещает богов и покойников, получавших от него наделы землей и считавшихся его вассалами. Только один час в сутки мог каждый из них наслаждаться его лицезрением, и только особые избранники удостаивались счастья проводить с лучезарным богом все время, плывя с ним в барке. Эта участь считалась желанной для всякого благочестивого египтянина; отсюда множество гимнов в честь Ра и его изображений в надгробных надписях времен нового царства. Гимны эти попали и в "книгу Мертвых" (15 глава); кроме того, до нас дошли 75 "величаний" в честь Ра в гробницах царей 20 династии. Небольшие пирамидки, на каждой из четырех сторон которых изображалась солнечная барка в различные периоды суточной жизни, и писались молитвы Ра под изображением коленопреклоненного покойника, также должны были облегчать последнему постоянное пребывание во свете. Изображался Ра с головой кобчика на теле человека, с солнечным диском и змеей урея на голове. О культе Ра, особенно в форме Амона-Ра в Фивах, сохраняются в Берлинском музее интересные ритуальные папирусы, изучение которых начато О.Э.ф. Леммом ("Das Ritualbuch", 1886) и которые в настоящее время издаются. Первоначально при Ра не было женских божеств: он творил сам по себе, но впоследствии мы находим рядом с ним богинь Иусааст, Рат и др. Искусственность их совершенно ясна, между прочим, уже из их изображений, которые делали из них двойника Исиды и Хатхор, а не супруг иеракокефального бога света.


Источник[править]

  • Naville, "La Destruction des hommes" (в "Transactions лондонского Общ. Библ. Археол.", т. IV и VIII);
  • Brugsch, "Die neue Weltordnung" (1881);
  • Lef é bure, в "Zeitschrift f ü r agypt. Sprache" (1883).
  • Масперо, в "Biblioth. Egyptolog." (II, 1-181).
  • Naville, "La litanie du soleil" (Лейпциг, 1876).

Б. Т.


РА, в славянской мифологии – живительная сила духа, наилучшим отображением, отражением, которой в материальном мире служит Солнце в день весеннего равноденствия. РА – излучающее мужское начало, в противоположность ЛА – отражающему женскому началу. В качестве РА может выступать глоток родниковой воды в жаркий летний день и могучая река, кормящая многие тысячи людей, но наилучшим отражением РА в материальном мире является Солнце в день весеннего равноденствия. Имеет широкое отражение в современном русском языке: РА-дуга, РА-дость, РА-догостье, Ра-донежье, Меще-РА. РА – одна из четырех сил духа, связанных с мужским началом и нашедших отражение на Збручском идоле. Обычно на идолах четыре силы духа мужского начала помещались между Родом и Чернобогом. Четыре силы духа, связанных с мужским началом совместно с тремя силами духа, связанными с женским началом, вместе составляют Симаргла.

Четыре силы духа мужского начала отождествлялись с четырьмя сторонами света, четырьмя сторонами солнца, а также с четырьмя хищными птицами отряда соколиных.

Весеннему равноденствию соответствовал РаРог (АрКол или Орел). Живительная сила духа. Юнность. Смысловое соответствие "радостный".

Летнему солнцестоянию соответствовал СваРог (СоКол). Живительная сила духа. Молодость. Смысловые соответствия "свет", "светлый", "свершить", "совершить".

Осеннему равноденствию соответствовал ЯсТреб. Сила духа. Зрелость. Смысловые соответствия содержат противоречия "ясный", но "ясень" – это "пепел" в большинстве славянских языков. С другой стороны "треба" – это жертва, приносимая богам, точнее жертва, на которую выпал жребий.

Зимнему солнцестоянию соответствовал Змей (КараЧтун или КороШун и КорШун). Смерть.

Радагощь (нем. Rethra, слав. Радигощь-Радгощь) религиозный центр и укрепление 10-11 вв. прибалтийского западно-славянского племени редариев (ратарей, ретрян), входившего в союз племён лютичей (См. Лютичи), ныне – городище близ г. Фельдберг в округе Нёйбранденбург (ГДР). Сведения о Р. современников-хронистов Адама Бременского и Титмара Мерзебургского были подтверждены раскопками немецкого археолога К. Шуххардта (1922). Р. была окружена двумя земляными валами с 3 большими и 3 малыми башнями с воротами. В центре стоял деревянный храм бога солнца и огня Радагаста, или Сварожича. Близ храма открыты остатки 10 жилых домов. В 1068 Р. была разрушена войсками епископа Бурхарда II Хальберштадтского, а в начале 12 в. – императором Лотарем III.


Источник[править]

  • Schuchhardt С., Arkona, Rethra, Vineta. Ostsuntersuchungen und Ausgrabungen, 2 Aufl., B., 1926.
  • DicLib.com
Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей
Вам также может быть интересно: