Реклама на сайте (разместить):



Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Патрология

Материал из Викизнание
Перейти к: навигация, поиск

Начальный вариант статьи, взят из Большого энциклопедического словаря Брокгауза Ф.А., Ефрона И.А. http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/121/[править]

Патрология

(от πατης и λόγος) - учение об отцах церкви. Теперь П. часто отождествляют с патристикой (см.): сочинения, имеющие характер и содержание последней, называются П. (напр. "Patrologie" Мёлера и "Patrologie" Альцога), и наоборот. Прежде патристикой называлось полное систематическое изложение учения святых отцов, и она являлась наукой богословской, П. же имела главным предметом биографические и критико-библиографические исследования об отцах церкви и их творениях, а также издания текста этих творений, что относило ее в область церковной истории или истории литературы. В этом смысле П. имеет развившуюся на пространстве веков громадную литературу. Зачатки ее находятся уже в "Церковной истории" Евсевия Кесарийского, в которой сообщаются эпизодически сведения о сочинениях многих отцов церкви и церковных писателей. Первым специальным сочинением по П. было: "De viris illustribus" Иеронима Стридонского, доведенное до Златоуста и для церкви христианской сделавшее то же самое, что сделали Светоний и Плутарх для мира языческого. Оно написано с целью полемики против Порфирия, Юлиана и Цельса, утверждавших, что церковь состоит лишь из невежд. Оно было переведено на греческий язык и еще в древности было известно и на Востоке. Геннадий, пресвитер массилийский (490), продолжил сочинение Иеронима до конца V века, а Исидор Севильский - до 610 г.; Ильдефонс Толедский снабдил его дополнительными примечаниями. На Востоке патриарх Фотий († в 890) в своей "Библиотеке", или "μυριοβιβλιον", дает уже не один перечень, но и критику святоотеческих творений, с обширными выдержками более замечательных мест и из сочинений дотоле неизвестных, даже языческих. Затем заслуживают упоминания из западных писателей Гонорий Отенский и Зигеберт Камбрейский, давшие в начале XII века несколько дополнительных замечаний к предыдущим сочинениям. В 1492 г. Иоанн Триттенгейм, аббат спангеймский, издал сочинение "De scriptoribus ecclesiasticis". Оберт Myr é c дополнил его. Все перечисленные сочинения собраны в одно издание Альбертом Фабрицием (Гамбург, 1718 г.). Семнадцатый век открывает новую эру в П. В область ее вводится критика, и с этого времени она принимает характер научный. В 1613 г. Роберт Беллармин издал сочинение "De scriptoribus ecclesiasticis". В 1633 г. явилось издание Галлуa (Pierre Halloix) "Illustrium ecclesiae orientalis scriptorum qui sanctitate et eruditione floruerunt" (Дуэ). Бенедиктинец Николай Нурри в 1703-1715 гг. издал в Лионе ряд ученых диссертаций об отцах четырех первых веков и их учении: "Apparatus ad bibliothecam maximam veterum patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum". Еллий Дюпен в 47 томах издал "Nouvelle biblioth èque des auteurs ecclé siastiques" (П., 1686-1711). Более прагматичное изложение патрологического материала дал Дом Геми Селлье в "Histoire g énérale des auteurs sacrés et ecclé siastiques" (Париж, 1729-1763; в 1860-1865 гг. это сочинение, исправленное и дополненное корпорацией католических богословов, издано вновь). К этому сочинению, как необходимому для патрологов и в настоящее время пособию, следует присоединить Тильемона ("M émoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des six premiers siè cles", П., 1693). В XVIII в. для П. наступает период монографий. В 1789-99 гг. бенедиктинец Люмпер издал прагматический курс П.: "Histoire th éologique et critique de la vie, des écrits et de la doctrine des ss. Pères et d'autres écrivains ecclé siastiques", ограничивающийся лишь тремя первыми веками. Бюсс в 1828 г. издал "Esquisse de l'histoire de la litt érature chré tienne" (до XV в.). Все это - труды католиков; протестанты игнорировали эту область; лишь W. Cave в 1677 г. издал "Scriptorum ecclesiasticorum historia litteraria" (Женева, 1694-49; Оксфорд, 1740-43; Базель, 1741-45) и написал "Lives of the most eminent Fathers of the first four Centuries" (Оксфорд, 1840). Первое из этих сочинений Т. Watton продолжил до XVII в. Менее замечательно сочинение Казимира Oudin: "Comme n tarius de scriptoribus ecclesiasticis" (1722; до IV в.). Одной из главнейших задач патрологов было издание самих текстов творений св. отцов в подлиннике. На первом месте между такими изданиями должен быть поставлен "Patrologiae cursus completus" аббата Миня, состоящий из 161 тома серии греческой и 222 томов латинской. В новейшее время в этом издании найдено множество неисправностей и недостатков; но оно навсегда останется ценным по обширному ученому материалу, собранному в prolegomena почти для каждого отца и церковного писателя, и по массе перепечатанных в нем лучших монографий прежнего времени. Ряд новейших изданий, по лучшим спискам, восполняет и исправляет П. Миня. Сочинения так называемых "мужей апостольских" изданы в 1875 г. (с открытиями Вриенния включительно), в 1876-77 гг. (изд. Гебгардта, Гарнака и Цана), в 1866-1877 (изд. Гильгенфельдта, "Novum testamentum extra canonem") и в 1878 г. (изд. Функа). Апологеты изданы в "Corpus apologetarum" Отто (2-е изд. 1876). Апологии Кодрата и Аристида, недавно найденные, изданы мехитаристами в 1878 г. Есть также новые издания творений отдельных св. отцов греческих и латинских. Из старых изданий еще не потеряли вполне значения: "Magna bibliotheca veterum Patrum" (изд. de la Bigne, Париж, 1575 г. и 1654 г.), "Maxima bibliotheca veterum Patrum" (Лион, 1677), "Bibliotheca graeco-latina veterum Patrum" Галанди (1763; 380 писателей, из которых 180 нет в предыдущих изданиях). В 1880 г. изданы в Инсбруке "SS. Patrum opuscula selecta" (41 т.). В 1875-1884 гг. кардинал Питра издал 2 тома вновь найденных им отрывков и целых сочинений отцов II-IV вв., до тех пор неизвестных. Питра насчитывает 66 церковных писателей от первых четырех веков, известных по историческим упоминаниям, но самые сочинения которых доселе не найдены.


Кроме изданных трудов много сочинений в рукописях рассеяно в разных библиотеках. Для обозрения их могут служить: Th. Spizel, "Les saints arcanes des biblioth èques célèbres devoilé s" (1868; в этом же труде помещены обозрение греч. рукоп. в Мюнхенской и Трирской библиотеках Hervart'a и базельской Ehinger'a); Th. James, "Chois de manuscrits d'Oxford et de Cambridge" (1600); Thomassini для библиотек Падуанской (1639) и Венецианской (1640); Barvoet - для Эскуриальской (1648); Spannheim - для Лейденской (1674), Haes c hel - для Венской (1605); Ernst - для Медичийской во Флоренции (1641).

Начальный вариант статьи, взят из Большого энциклопедического словаря Брокгауза Ф.А., Ефрона И.А. http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/121/[править]

Патрология

(от πατης и λόγος) - учение об отцах церкви. Теперь П. часто отождествляют с патристикой (см.): сочинения, имеющие характер и содержание последней, называются П. (напр. "Patrologie" Мёлера и "Patrologie" Альцога), и наоборот. Прежде патристикой называлось полное систематическое изложение учения святых отцов, и она являлась наукой богословской, П. же имела главным предметом биографические и критико-библиографические исследования об отцах церкви и их творениях, а также издания текста этих творений, что относило ее в область церковной истории или истории литературы. В этом смысле П. имеет развившуюся на пространстве веков громадную литературу. Зачатки ее находятся уже в "Церковной истории" Евсевия Кесарийского, в которой сообщаются эпизодически сведения о сочинениях многих отцов церкви и церковных писателей. Первым специальным сочинением по П. было: "De viris illustribus" Иеронима Стридонского, доведенное до Златоуста и для церкви христианской сделавшее то же самое, что сделали Светоний и Плутарх для мира языческого. Оно написано с целью полемики против Порфирия, Юлиана и Цельса, утверждавших, что церковь состоит лишь из невежд. Оно было переведено на греческий язык и еще в древности было известно и на Востоке. Геннадий, пресвитер массилийский (490), продолжил сочинение Иеронима до конца V века, а Исидор Севильский - до 610 г.; Ильдефонс Толедский снабдил его дополнительными примечаниями. На Востоке патриарх Фотий († в 890) в своей "Библиотеке", или "μυριοβιβλιον", дает уже не один перечень, но и критику святоотеческих творений, с обширными выдержками более замечательных мест и из сочинений дотоле неизвестных, даже языческих. Затем заслуживают упоминания из западных писателей Гонорий Отенский и Зигеберт Камбрейский, давшие в начале XII века несколько дополнительных замечаний к предыдущим сочинениям. В 1492 г. Иоанн Триттенгейм, аббат спангеймский, издал сочинение "De scriptoribus ecclesiasticis". Оберт Myr é c дополнил его. Все перечисленные сочинения собраны в одно издание Альбертом Фабрицием (Гамбург, 1718 г.). Семнадцатый век открывает новую эру в П. В область ее вводится критика, и с этого времени она принимает характер научный. В 1613 г. Роберт Беллармин издал сочинение "De scriptoribus ecclesiasticis". В 1633 г. явилось издание Галлуa (Pierre Halloix) "Illustrium ecclesiae orientalis scriptorum qui sanctitate et eruditione floruerunt" (Дуэ). Бенедиктинец Николай Нурри в 1703-1715 гг. издал в Лионе ряд ученых диссертаций об отцах четырех первых веков и их учении: "Apparatus ad bibliothecam maximam veterum patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum". Еллий Дюпен в 47 томах издал "Nouvelle biblioth èque des auteurs ecclé siastiques" (П., 1686-1711). Более прагматичное изложение патрологического материала дал Дом Геми Селлье в "Histoire g énérale des auteurs sacrés et ecclé siastiques" (Париж, 1729-1763; в 1860-1865 гг. это сочинение, исправленное и дополненное корпорацией католических богословов, издано вновь). К этому сочинению, как необходимому для патрологов и в настоящее время пособию, следует присоединить Тильемона ("M émoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des six premiers siè cles", П., 1693). В XVIII в. для П. наступает период монографий. В 1789-99 гг. бенедиктинец Люмпер издал прагматический курс П.: "Histoire th éologique et critique de la vie, des écrits et de la doctrine des ss. Pères et d'autres écrivains ecclé siastiques", ограничивающийся лишь тремя первыми веками. Бюсс в 1828 г. издал "Esquisse de l'histoire de la litt érature chré tienne" (до XV в.). Все это - труды католиков; протестанты игнорировали эту область; лишь W. Cave в 1677 г. издал "Scriptorum ecclesiasticorum historia litteraria" (Женева, 1694-49; Оксфорд, 1740-43; Базель, 1741-45) и написал "Lives of the most eminent Fathers of the first four Centuries" (Оксфорд, 1840). Первое из этих сочинений Т. Watton продолжил до XVII в. Менее замечательно сочинение Казимира Oudin: "Comme n tarius de scriptoribus ecclesiasticis" (1722; до IV в.). Одной из главнейших задач патрологов было издание самих текстов творений св. отцов в подлиннике. На первом месте между такими изданиями должен быть поставлен "Patrologiae cursus completus" аббата Миня, состоящий из 161 тома серии греческой и 222 томов латинской. В новейшее время в этом издании найдено множество неисправностей и недостатков; но оно навсегда останется ценным по обширному ученому материалу, собранному в prolegomena почти для каждого отца и церковного писателя, и по массе перепечатанных в нем лучших монографий прежнего времени. Ряд новейших изданий, по лучшим спискам, восполняет и исправляет П. Миня. Сочинения так называемых "мужей апостольских" изданы в 1875 г. (с открытиями Вриенния включительно), в 1876-77 гг. (изд. Гебгардта, Гарнака и Цана), в 1866-1877 (изд. Гильгенфельдта, "Novum testamentum extra canonem") и в 1878 г. (изд. Функа). Апологеты изданы в "Corpus apologetarum" Отто (2-е изд. 1876). Апологии Кодрата и Аристида, недавно найденные, изданы мехитаристами в 1878 г. Есть также новые издания творений отдельных св. отцов греческих и латинских. Из старых изданий еще не потеряли вполне значения: "Magna bibliotheca veterum Patrum" (изд. de la Bigne, Париж, 1575 г. и 1654 г.), "Maxima bibliotheca veterum Patrum" (Лион, 1677), "Bibliotheca graeco-latina veterum Patrum" Галанди (1763; 380 писателей, из которых 180 нет в предыдущих изданиях). В 1880 г. изданы в Инсбруке "SS. Patrum opuscula selecta" (41 т.). В 1875-1884 гг. кардинал Питра издал 2 тома вновь найденных им отрывков и целых сочинений отцов II-IV вв., до тех пор неизвестных. Питра насчитывает 66 церковных писателей от первых четырех веков, известных по историческим упоминаниям, но самые сочинения которых доселе не найдены.


Кроме изданных трудов много сочинений в рукописях рассеяно в разных библиотеках. Для обозрения их могут служить: Th. Spizel, "Les saints arcanes des biblioth èques célèbres devoilé s" (1868; в этом же труде помещены обозрение греч. рукоп. в Мюнхенской и Трирской библиотеках Hervart'a и базельской Ehinger'a); Th. James, "Chois de manuscrits d'Oxford et de Cambridge" (1600); Thomassini для библиотек Падуанской (1639) и Венецианской (1640); Barvoet - для Эскуриальской (1648); Spannheim - для Лейденской (1674), Haes c hel - для Венской (1605); Ernst - для Медичийской во Флоренции (1641).


Шаблон:БЭСБЕ

Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей
Вам также может быть интересно: