Реклама на сайте (разместить):



Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Армянские государства

Материал из Викизнание
Перейти к: навигация, поиск

Армянские государства

8 СЕРЕДИНЕ 10 В.

Смбат Зарехавашш. Тондракийпы нашли больше всего последователей среди крестьянских масс. Особенно фанатичную и беспощадную борьбу с тонд-ракипцамн вела армянская церковь.

В И в. за сравнительно короткое время Византии удалось ликвидировать не только владения арабских эмиров, но и большинство армянских феодальных государственных образований и аннексировать большую часть А. В 1045 сдался Византии г. Ани со всем царством, а в 1065 - г. Каре со всем царством. Во всех оккупированных областях была введена византийская административная п фискальная система.

Политика Византии в А. облегчила туркам-сельджукам вторжение в пределы Византийской империи. Сельджукское вторжение в А., начавшееся в 1048, закончилось битвой при Маназкерте в 1071 и завоеванием большей части страны. Ани был взят сельджуками и разрушен в 1064. Нагеление п панике бежало в зап. области Византии. С распадом сельджукской державы на уделы и наступлением на восток крестоносцев началось возвышение отдельных, разрозненных армянских княжеств Малой А. и Ки-ликии, где обосновалась главная масса армян, выселившихся из Великой А. Княжество Рубенидов в Килишш превратилось в особое Киликийское армянское государство, просуществовавшее три века (1080-1375). В коренной А. образовались феодальные государства сельджукских владетелей. Из армянских царств продолжали существовать Сюник и Ташир-Дзорагет.

В период царствования грузинского царя Давида Строителя (см.) (1089-1125) ещё более укрепились вековые дружественные связи А. с Грузией. Армянское население Сев. А. оказывало большую помощь грузино-армянским войскам в разгроме захвативших страну турок-сельджуков. Шаг за шагом отвоёвывались армянские области, занятые сельджукскими владетелями. Остатки армянской феодальной знати примкнули к грузинским Багратидам. Служба армянских феодалов щедро вознаграждалась гру зинскими царями. При Георгии III (1156-84) выдвинулся армянский феодальный дом Захаридов (у грузин они назывались Мхаргрдзели, т. е. Долгорукие). Захариды особенно возвысились при грузинской царице Тамаре (1184-1213), при к-рой грузино-армянские войска во главе с талантливым полководцем Захарием Долгоруким освободили всю Сев. А. Из этих земель было образовано вассальное Грузии армянское государство под управлением Захаридов. Центром по-прежнему оставался гор. Ани. В освобождении А. от ига сельджуков большую роль играл муж царицы Тамары Юрий Боголюбский, сын Андрея Бо-голюбского, при к-ром отношения армян и грузин с русскими были особенно тесными. После временного застоя, вызванного господством в стране турок-сельджуков, с конца 12 пека начался новый период расцвета страны. Города А. вновь втягивались в мировую торговлю. В 12-13 вв. большого развития достигла ремесленная промышленность, особенно в городах Ани, Двине и Карее. Вновь стало разипваться крупное вотчинное хозяйство на основе отработочной системы - барщины, всё более и более закабалявшей крестьян. Феодальная знать тесно связывалась с городом и торгово-ростовщичсскими элементами. Дальнейшее развитие товарно-денежных отношений, развитие внутреннего рынка, втянувшего городскую округу, ещё более углубило процесс отделения ремесла от сельского хозяйства и обострило противоречия между городом и деревней.

Большое значение приобретала торговля в Сев. Причерноморье. Через порт Трапезунд армянское купечество связывалось с Крымом, половецкими степями, Русью, Польшей и другими странами. Торговые колонии армян возникали в Киеве, Новгороде Великом и в Суздальской Руси. Связи армян с Русью, начало к-рых восходит к 10 в., в этот период стали особенно тесными. Помимо издавна существовавших торговых связей, начался обмен культурными ценностями и сложилось боевое содружество в борьбе против иноземных поработителей.

В коренной А. и в Киликии создались'благоприятные условия для культурного развития. Выработался общий разговорный язык «средний армянский», на к-ром писали свои произведения поэты и писатели. Особенное развитие в этот период получили средневековые университеты. Известны с 11 в. высшие школы - университеты в Ани, Нор-Гетико, Ахпат-Санаинская школа и др. Выдвинулись такие блестящие представители литературы и науки, как Иоанн Саркаваг (1045-1129), Персее Благодатный (1102-72), Персее Ламбронаци (1153-98), Мхи-тар Гош (ИЗО-1213) и Вардан Айгекци (середина 13 в.). Историография в 12 в. представлена хронографами (см.). Крупнейшей фигурой армянской средневековой медицины был Мхитар Гераци. Пережившие новый подъём армянская архитектура, скульптура, фресковая живопись и миниатюра несли на себе печать демократизации быта. Светские мотивы преобладали над церковными.

• Экономический и культурный подъём А. был прерван жестоким игом монголов. Монголы заноевали в 1235-36 Захаридскую А. и в 1242-43 - Южную А. Захаридская А. иходила в состав Грузинского государства, а Южная А. («Великая Армения») составляла особую область с центром в г. Хлате. Вследствие неслыханно высоких податей, наложенных завоевателями, в странах Закавказья, разорённых и опустошённых войнами, не было условий для политического и хозяйственного восстановления. После переписи 1254 всё мужское население от 10 до 60 лот должно было платить тяжёлые налоги, главные из к-рых: мал (имущественный), тагар (подушный) и калан (военный). В этот период эксплуатация крестьян достигла чудовищных, размеров. Хозяйства крестьян и феодалов хирели, и то время как монастырские хозяйства росли. Благосостояние армянской церкви было обусловлено тем, что монгольские ханы освободили её от налогов.

Но и в мрачную эпоху монголо-татарского господства, несмотря на трудные условия, продолжалась деятельность центров армянской науки и культуры. В этот период (1280-1338) действовал знаменитый Гладзорский ун-т, воспитавший целую плеяду литературных деятелей. Большое развитие получила историография школы Барданета Ванакана (ум. 1251) и его последователей: Киракоса Гандза-кеци (1200--71), Вардана Аревелци (1201-89) и Григора Акнерци. Выдающимся историком этой эпохи был Стеианос Орбелян (ум. 1304). Лепном народа, изнывавшего под татарским игом, был крупнейший поэт и гуманист Фрик. Расцвели искусства резьбы по камню и книжной миниатюры, нашедшей прекрасное выражение и творчестве кпликий-ского художника Тороса Роолииа.

С середины 14 в. А. сделалась ареной нескончаемой борьбы между покорённым населением и завоевателями и между отдельными ордами завоевателей Ак-коюнлу и Кара-коюилу Страна переживала жесточайшую разруху. На протяжении 16 лет (1386-1402) орды Тимура предавали страну огню и мечу. Население покидало свою родину, переселяясь в земли Руси и Зап. Европы. Всеобщее бедствие довершалось голодом и мором. В таком положении находилась страна более 165 лет. В период татарского ига обезлюдели целые области.

В середине 15 в. было образовано особое наместничество в Айрарате с центром в Ереване. Местопребыванием армянского католикоса с 1441 стал монастырь Эчмиадзин в г. Вагаршапато. С этого времени поднялось значение Эчмиадзина как религиозного центра армян. Несмотря на крайне тяжёлые условия, отдельные очаги культуры продолжали развиваться. Татевская школа в Сюнике сохраняла традиции Гладзорского ун-та. Там подвизались такие выдающиеся деятели науки и культуры, как Иоанн Воротнеци (1315-88), Грпгор Татевапи (1346-1411). Из медиков этой эпохи наиболее выдающимся был Амирдовлат Амасиаци (ум. 1496). Историография была представлена историком Товма Мецобеци (1378-1448) и другими хронистами. В этот период получила большое развитие светская поэзия. После Фрика наиболее талантливыми были Иоанн Телкуранци и Мкртич Пагаш.

Освободительное движение армян в 16-18 вв. против султанской Турции и шахской Персии. В 16-18 вв. распавшееся на уделы государство орды Ак-коюнлу было захвачено османской Турцией, однако дальнейшее продвижение Турции к Каспийскому морю и Персии было приостановлено государством Сефевидов (см.). А. делается вновь ареной

военных действий между Турцией и Персией, сопровождавшихся опустошением больших территорий, массовой резнёй и выселением жителей, в результате чего происходило обезлюдение целых областей. В 1-й половине 17 в. Персия утвердилась в Восточной, а Турция - в Западной А. После этого военные столкновения между ними не возобновлялись до 1-й четверти 18 в.

В обеих частях А. царил полный произвол. Власть осуществлялась многочисленной военной знатыо различных кочевых племён. Армянское крестьянство, как крепостное, так и «свободное», находилось в крайне бесправном и подавленном состоянии. Большая часть армянских земель, находившихся иод властью Персии, составляла Ереванское беглер-бегстио, или ханство, центром к-рого был Ереван. Беглербегство, в свою очередь, делилось на магха-лы (округа). В руках беглербегов, или ханов, была сосредоточена вся гражданская и военная власть. Собираемые шахской казной налоги отдавались на откуп пашам, ханам, различным дельцам и ростовщикам, жадность и алчность к-рых не знали предела. Основой сельскохозяйственных налоговых обложений был урожай с земли - бахра, достигавшая 1/:]-'/2 всего урожая. Барщина в Ереванском бег-лербегстве получила широкое распространение.

Крупным феодальным учреждением являлся Эч-миадзинский монастырь. Через своих многочисленных уполномоченных - агентов и нунциев - он поддерживал связи с армянскими колониями в Турции, Персии, России, Индии, Зап. Европе и других странах. Собиравшиеся повсюду пожертвования и подати от армянского населения обогащали Эчмиадзин. Скопив с течением времени в своих руках огромные богатства, Эчмиадзин занялся торгово-ро-стовшич. операциями. Однако весьма значительные средства под различными предлогами периодически отбирались казной персидского шаха.

Внешняя торговля в государстве Сефевидов находилась преимущественно в руках армянского купечества (ходжа). Центром армянского купеческого капитала стала с 1605 Новая Джульфа. Крупные размеры имела торговля новоджульфинских армянских купцов с Москвой. В 1667 царь Алексей Михайлович заключил с ними торговый договор, по к-рому они получили монополию на торговлю шёлком.

Западная А. была разделена на отдельные пашалыки. Господствовавшие здесь курдские и турецкие шейхи и беки безнаказанно чинили насилия над местным населением. Армянское купечество и ремесленники жили в крупных торгово-промышленных центрах Турции: Константинополе (Стамбуле), Смирне и др. Наряду с турецкими чиновниками, армянские купцы и ростовщики жестоко эксплуатировали армянских крестьян и городские низы. Эмиграция армянского населения в страны Зап. Европы и пределы Русского государства в этот период приняла особенно массовый характер.

Жестокое политическое, социальное и национально-религиозное угнетение широких слоев армянского народа вызвало массовое движение за национальное освобождение Еще в 1547 и 1562 армянские представители обращались к государствам Зап Европы с просьбой помочь им освободиться от турецкого и персидского ига, но реальных результатов эти обращения не дали. Свои чаяния армяне всё больше связывали с усиливавшимся Русским государством. В 1673 армянский купон Л усиков, будучи в Москве, представил парю Алексею Михайловичу два письма армянских купцов и католикоса Якова I, 1655-80,

в к-рых они просили взять под свою защиту преследуемых в Персии армян. В 1678, после тайного совещания в Эчмиадзине, была послана делегация в Европу, однако из числа членов делегации весь путь на Запад проделал лишь Исраэль Ори. Долгие скитания и многократные обращения к франц. королю, пфальцскому курфюрсту и австр. императору, лицемерие и лживость их обещаний убедили Ори в том, что единственной реальной силой, к-рая может помочь в освобождении А. от персидского и турецкого ига, является Россия. Получив в А. неограниченные полномочия, Ори отправился в 1701 в Россию. Пётр 1 одобрил предложенный ему Ори план освобождения А. и обещал в ближайшее время начать поход на Кавказ. Однако вследствие затянувшейся Северной войны (1700-21) Пётр I выступил в этот поход лишь в 1722. Он занял прикаспийское побережье, а союзные войска из восставших против турецкого и персидского ига армян и грузин во главе с царём Вахтангом VI (см.) заставили поддерживавших Турцию лезгин отступить. Заняв Ганджу (см. Кировабад), грузины и армяне ждали там прибытия русских войск. Вскоре им стало известно, что Пётр 1 вынужден был вернуться обратно в Россию. Восставшие грузины и армяне укрепились в горных ущельях и оттуда оказывали сопротивление двигавшимся к Гандже туркам. Героическое сопротивление наступавшим турецким войскам оказали восставшие жители Еревана. Только после длительного и кровопролитного боя туркам удалось взять Ереван (1724) и разрушить его. Карабах и Слоник также были окружены кольцом турецких войск, но ни на какое соглашение с врагом осаждённые не шли. В 1727 возглавлявший повстанческое движение в Сюнике Давид-Бек одержал блестящую победу над турками. Такие же блестящие победы одержали армяне Карабаха. Но это было уже время, когда ослабевшая Персия вновь усилилась и восстановила в Закавказье своё прежнее господствующее положение. В 1736 персидский шах Надир признал самостоятельность владений пяти армянских мели-ков Нагорного Карабаха как наследственных феодальных княжеств, вассальных персидскому шаху.

После убийства Надир-шаха в 1747 положение Персии в Закавказье пошатнулось. Усилившаяся Грузия смогла сделать своими данниками ханства Ереванское и Ганджинское, что привело к улучшению положения армян этих ханств. После обращений католикосов Эчмиадзина Екатерина II специальным указом 1768 обещала принять армян под своё покровительство. В 1773 католикос Симеон назначил епископа Иосифа Аргутинского Долгорукова своим представителем и епархиальным начальником армян в России.

В среде армянских колонистов разных стран зарождается к этому времени идея о воссоздании национального государства - «Матери Армении». Пионером этого движения является Иосиф Эмин (1726- 1809). Приехав в Петербург, Эмин разработал в 1761 план создания федеративного армяно-грузинского государства под покровительством России. В 1763 Эмин прибыл в Грузию, где планы его были встречены с одобрением. Из Грузии Эмин установил непосредственные связи с меликами Карабаха. В освободительном движении А. этого периода господствовало два течения: радикальное, представленное индийскими армянами, выдвинувшими план создания армянского конституционного республиканского государства, и консервативное, возглавлявшееся эчмиадзинской церковной верхушкой, к-рая в лице архиепископа Иосифа Аргутинского стояла

за создание армянского государства с дворянско-монархич. строем. Этот проект поддерживало русское правительство в лице Г. А. Потёмкина. Оба течения предполагали создание армянского государства под покровительством России. Наиболее благоприятные условия в это время сложились для осуществления второго проекта.

После русско-турецких войн 2-й половины 18 в. позиции России на черноморском побережье значительно укрепились. Россия стремилась утвердиться на прикаспийском побережье, причём предполагалось создать из подвластных Персии закавказских земель вассальные государства - Грузию, Армению и Азербайджан. Мелики Карабаха, Слоник, Эчмиадзин, жители Еревана и др. в многочисленных посланиях и петициях все свои надежды также возлагали на Россию. Большое оживление среди армян вызвало заключение русско-грузинского трактата в Георгиевске в 1783. Однако это вызвало недовольство Турции и Персии. Персидский шах Ага-Мах-мед-хан в 1795 совершил разорительный поход в Карабах и Грузию. В ответ на это Екатерина II в 1796 послала на Кавказ войско во главе с ген. Зубовым.

В период турецкого и персидского господства культура армянского народа развивалась в крайне неблагоприятных условиях. Литературная деятельность была сосредоточена гл. обр. в монастырях. Первые армянские типографии возникли в армянских колониях, где развивалось и издательское дело. Первая печатная книга на армянском языке появилась в Венеции в 1512. Позже типографии открылись в Новой Джульфе (1641) и Эчмиадзине (1771). Светская поэзия попрежнему стояла на большой высоте. Выдающимися поэтами были: Нахапет Кучак (16 в.), поэт и художник Овнатан Нагаш (1661- 1722) и Саят-Нова (1712-95). В 1668 в г. Львове был основан армянский театр. Армянская историография этого периода, помимо мелких хронистов, представлена крупнейшими историками: Григором Да-ранагеци (1576-1643), Аракелом Даврижеци (1595- 1663), Захарией Канакерци (1627-1700) и др.

Основанный в 1717 в Венеции армянским католич. аббатом Мхитаром Севастийским монашеский орден мхитаристов (см.) проявил большой интерес к истории и литературе А. Изданная в 1781-86 трёхтомная «История Армении» Микаэла Чамчяна явилась завершающим этапом средневековой историографии и положила начало развитию буржуазно-клерикальной историографии. В этот период развиваются также философия, естествознание, медицина, филология. В 1794 в Мадрасе (Индия) начал издаваться первый армянский журнал «Аздарар».

Освобождение Восточной А. от персидского ига и присоединение её к России. С 1801, в связи с присоединением Восточной Грузии к России, начался процесс освобождения армянских провинций Закавказья от персидского владычества. В годы русско-персидской (1804-13) и русско-турецкой (1806- 1812) войн армяне, стремясь присоединиться к Русскому государству, принимали активное участие-в боях против персов и турок на стороне России. В июле 1826 при поддержке и подстрекательстве Англии персидские войска вторглись в Закавказье. Началась 2-я русско-персидская война, продолжавшаяся до 1828. После разгрома персидской армии, 10 февраля 1828, по Туркманчайскому договору, Эриванское и Нахичеванское ханства были присоединены к России. Из этих провинций в марте 1828 была образована Армянская область, куда переселилось более 40 тыс. армян из части А., оставшейся под властью Персии. В организации пере селения армян активное участие принял А. С. Грибоедов.

В 1828 началась 2-я русско-турецкая война. Западные армяне, видя возможность своего освобождения лишь с помощью России, приняли активное участие в борьбе против турецких угнетателей. Армянские крестьяне добровольцы оказывали русскому войску всемерную помощь. В 1828-29 русские войска заняли Каре, Ардаган, Баязет, Эрзурум. Армянское население повсюду с восторгом встречало русских как своих освободителей от жестокого порабощения турецкими пашами и курдскими беками. Но по мирному договору, заключённому 2 сентября 1829 в Адрианополе, территория, занятая русскими в Западной А., возвращалась Турции. В 1829 более 90 тыс. армян из районов Эрзурума, Карса, Баязета переселилось в Вост. А., под власть России. Западная А., оставшаяся под властью Турции, с её отсталым феодальным строем, находилась в состоянии глубокого экономич. и культурного упадка.

Присоединение Вост. А. к России было для армянского народа актом большого прогрессивного значения. Вост. армяне освободились от тяжёлого ига персидских шахов, от постоянной опасности физич. истребления. «Россия,- писал Ф. Энгельс,- действительно играет прогрессивную роль по отношению к Востоку» (Маркс К. и Энгельс Ф, Соч., т. 21, стр. 211). Присоединившись к России, уже ставшей на путь капиталистич. развития, вост. армяне вступили в новый период своей истории. Присоединение Вост. А. к России дало возможность армянскому народу установить тесную связь с русским народом, с помощью которого впоследствии, благодаря Великой Октябрьской социалистической революции, он добился окончательного освобождения. Однако в царской России-«тюрьме народов» - армяне были подвластной и угнетённой национальностью. Они были лишены самоуправления и полностью отстранены от участия в административно-судебных органах. Царизм старался уничтожить национальную культуру армянского народа.

Во 2-й четверти 19 в. в экономич. жизни Вост. А. произошли значительные сдвиги. Административными реформами царского правительства были ликвидированы прежние правовые нормы, феодальные мелкие княжества - ханства, султанства- и установлены царские законы, создана централизованная власть и новая администрация. Была ликвидирована отсталая персидская налоговая система с её многочисленными пошлинами. Были установлены льготные торговые тарифы, способствовавшие транзитной торговле. Армянские торговцы и промышленники развёртывали свою деятельность, в особенности вне А.- в административном и торговом центре Закавказья - Тифлисе, на берегах Чёрного и Каспийского морей. В А. формировалась торговая буржуазия. Торговый капитал проникал в деревню, способствуя разложению феодальных отношений. Административные и экономич. реформы середины 19 в., укрепив колониальную власть царизма в Закавказье, ещё более связали Закавказье с метрополией и тем содействовали капиталистич. развитию, процессу социального расслоения общества и усилению классовой борьбы в Закавказье и в А.

Крестьянские волнения в Севанском районе в 1837-38, в Лорийском, Зангезурском, Эриванском и Эчмиадзинском районах А. в 1840-50 были направлены против местного феодально-креиостнич. гнёта и против царизма.

Общественно-политическое движение 1850-60.

Изменения, происходившие в социально-экономич. жизни страны в 40-60-х гг. 19 в., Крымская война 1853-56, процесс формирования армян в нацию и упрочение хозяйственно-политических связей с Россией придали новый размах общественно-политич. движению среди армян. Назревшие задачи историч. развития А.- ликвидация господствовавших феодально-средневековых отношений, распространение просвещения, преобразование в светском духе школы, театра, литературы - вызывают усиленно общественной борьбы. В развитии прогрессивных взглядов армянских просветителей большую роль играл великий писатель-патриот X. Або-вян (см.), горячий сторонник свержения персидского господства и приверженец России. Под влиянием русских революционных демократов, продолжая и развивая идеи X. Абовяна, армянские просветители 50-60-х гг. 19 в. вели непримиримую борьбу с реакционной клерикально-феодальной идеологией. С этого времени борьба происходила уже между тремя общественно-политич. течениями среди армян: револкшионно-демократич., возглавляемым М. Нал-бандяном (см.), либерально-буржуазным (Ст. Назарян, см.) и консервативным (Г. Айвазовский).

Представитель революционной демократии. М. Налбандян выступал убеждённым последователем великих русских просветителей, революционных демократов - Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова. Возглавлявшееся им революционно-демократич. течение связывало освобождение армян с русским революционно-демократич. движением. Важным событием в освободительном движении зап. армян 60-х гг. 19 в. явилось восстание 1862 в Зей-туне, провинции некогда существовавшего в Киликии армянского государства. Турецкое правительство неоднократно, но безуспешно, пыталось подчинить себе свободолюбивых зейтуннев. В 186240-тысячная армия Азиз-паши была разбита зейтунцами. Эта победа зейтунских крестьян произвела неизгладимое впечатление на современников и долгое время воодушевляла армянский народ в его освободительной борьбе против турецкого ига.

Крестьянская реформа и развитие капитализма в Восточной А. С 70-х гг. 19 в. Закавказье, в том числе и А., вступило в период капитализма. Первые капиталистич. предприятия в Закавказье были основаны в 60-х гг. 19 в. Развитию капитализма способствовали проведённые царским правительством крестьянские реформы в 1864 и 1865 в Грузии и в 1870- в Армении и Азербайджане. В основу реформы 1870 были положены принципы реформы 1861 с большими отступлениями в пользу помещиков. Выкуп наделов допускался исключительно за счёт самих крестьян.

Реформа 1870 не уничтожила в А. остатков феодально-крепостнических отношений. Армянское крестьянство оставалось в тяжёлой зависимости от землевладельцев: беков, меликов и монастырей. За аренду земли крестьянин платил от четверти до половины урожая. Но всё же реформа дала известный толчок росту капитализма. Проникая в деревню, капитализм разорял крестьян и ускорял их расслоение. В 1880-90 шёл интенсивный процесс переселения обезземеленных разорённых крестьян в торгово-промышленные центры Закавказья (Баку, Тифлис, Батум), где формировался новый общественный класс - пролетариат. В связи с потребностями текстильной пром-сти России в А. развивалось хлопководство. Увеличивался ввоз промышленных товаров из России. С постройкой во 2-й половине 19 в. ряда ж.-д. линий: Тифлис - Поти,

Баку - Батум, Тифлис - Александрополь- Каре, А., как и всё Закавказье, вовлекается в международный товарообмен. Однако, несмотря на богатство А. промышленным сырьём, ископаемыми и онергоре-сурсами, до победы Советской власти в А. не была создана крупная промышленность, если не считать Алавердский и Кафанский медные рудники.

Национально-освободительное движение армян против турецкого ига. Освободительное движение славянских народов на Балканах в 1875-76, направленное против турецкого деспотизма, усилило освободительную борьбу армянского народа против Турции. С 70-х гг. 19 в. среди армян велась широкая пропаганда за освобождение Западной А. Эту пропаганду возглавляли: в прессе-публицист Г. Арцруни (см.), и литературе - романист Раффи (см.) и поэт Р. Патканян (см.). С начала русско-турецкой войны армяне приняли активное участие в военных действиях против Турции и всемерно содействовали победе русской армии. В 1877-78 из-под ига Турции были освобождены Баязет, Алаш-керт, Ардаган, Каре и Эрзурум. По Сан-Стефан-скому мирному договору 19 фенр. 1878 Каре, Ардаган и Алашкертская долина переходили к России. Статья 16 договора обязывала Оттоманскую Порту провести в Зап. А. реформы, соответствовавшие местным условиям и охранявшие армян от курдов и черкесов. Русские войска получили право оставаться в занятых районах до проведения предполагаемых реформ. Это было реальной гарантией выполнения Портой взятых на себя обязательств. Однако в июне 1878 был созван Берлинский международный конгресс, на к-ром условия Сан-Стефан-ского мирного договора были пересмотрены в ущерб интересам России и армян. Статья 61 Берлинского договора предоставляла наблюдение и контроль за выполнением реформ государствам - участникам конгресса. За Россией остались Каре, Ардаган и Батум. Англия и другие враждебные России западные державы были заинтересованы в разделении вост. и зап. армян и препятствовали воссоединению армянского народа. После Берлинского конгресса реформы в Зап. А. не были осуществлены. Более того, султан Абдул-Хамид, использовав противоречия между великими державами, ещё более усилил репрессии и преследования армян, вплоть до их физич. уничтожения.

В 80-х гг. 19 в. среди вост. и зап. армян был создан ряд тайных обществ для борьбы за освобождение армянского народа из-под турецкого ига. В 1881 в Эрзуруме было организовано тайное общество «Защитников родины», в том же году и Москве студентами-армянами было образовано «Общество патриотов». В 1882-83 в Тифлисе армянская интеллигенция организовала тайное общество, находившееся под влиянием русского народничества.

Выступившие на политич. арену в конце 80-х и в начале 90-х гг. 19 в. армянские буржуа.чно-нацио-налистич. партии Гнчак и Дашнакцутюн (см.) не только не способствовали разрешению армянского вопроса, но своей авантюристич и террористич. деятельностью дали повод для кровавых репрессий Абдул-Хамида. Под предлогом борьбы против партий Гнчак и Дашнакцутюн, турецкое правительство выработало кровавую программу «разрешения» армянского вопроса путём поголовного уничтожения армян. Резня армянского мирного населения производилась в 1895-96 в Сасуне, Эрзуруме, Трапезупде, Ване, Харберде, Константинополе, Марате и других местах. Турецкая армия и полиция убивали армян безразличия пола и возраста и грабили их имущество.

Сотни тысяч армян были уничтожены, изгнаны или отуречены, много сотен сёл с их населением преданы огню и мечу. Кровавая расправа Абдул-Хамида вызвала негодование и протесты прогрессивных кругов России и всего мира. Многие передовые писатели и общественные деятели выступали в защиту армянского народа. Кайзеровская Германия и Англия поддерживали кровавого султана. Франция, как и правительство Александра 11L, кроме фарисейских обещаний, не сделала ничего реального. Армянский вопрос остался неразрешённым. «Так называемую армянскую „проблему", над которой тщетно ломали голову старые волки империалистической дипломатии, оказалась в силах разрешить только Советская власть» (Сталин И. В. Соч., т. 4, стр. 414).

А. накануне и но время первой русской революции 1905 -07. С конца 19 в. усилился приток в Закавказье русского и иностранного капиталов. В А. сравнительно быстрыми темпами развивалась добыча меди и медеплавильное производство, находившиеся в руках французских концессионеров (Алавердские рудники) и местных капиталистов (Кафангкие рудники), а также випно коньячное производство в Эривани и в Эриьанской губернии. Крупную роль в развитии каииталпстич. отношений в А. сыграло проведение железных дорог: Тифлис - Александрополь (1898), Александрополь-Каре-Сарыкамыш, Александрополь- Эривань (1901),Эривань-Джуль-фа (1908).

В начале 20 в. под руководством И. В. Сталина, возглавлявшего революционную работу в Закавказье, в А. были созданы первые социал-демократия, группы и организации [см. ниже - Коммунистическая партия (большевиков) Армении]. Верные ученики Ленина и Сталина Ст. Шаумян (см.) и С. Спандаряи (см.) развернули широкую деятельность по распространению марксизма среди трудящихся А.

Под руководством социал-демократических организаций в 1903 и 1904 проходили забастовки рабочих на рудниках и промышленных предприятиях в Алаверди и железнодорожников в Але-ксандрополе, Карее и др Одновременно усиливалось и крестьянское движение. В 1903 произошло вооружённое столкновение между крестьянами селения Ахпат Алавердского района и казаками, присланными для подавления выступления крестьян против помещика и для принудительного взыскания недоимок. В том же году, в ответ на указ царского правительства от 12 июня о закрытии армянских школ и секуляризации армянских церковных земель, в А. развернулось массовое движение протеста армянского народа, местами организованное, местами стихийное.

В 1905-07 революционное движение в А. охватило широкие массы рабочих и крестьян, введя их в русло всероссийского революционного движения. Первыми выступили рабочие-железнодорожники Александрополя и Карса, где имелись крепкие с.-д. организации. В ответ на кровавые события, происходившие 9 января в Петербурге, в марте- апреле 1905 бастовали рабочие и служащие всей ж.-д. линии Алоксандрополь - Караклис, Але-ксандропольской станции и депо, предъявившие ряд экономия, и политич. требований. Забастовка была подавлена силами полиции и дашнаков. Под руководством местной организации РСДРП в апреле бастовали рабочие винно-коньячных заводов Шустова и Сараджева в Эривани и др. Заводчики были вынуждены удовлетворить ряд требований рабочих. В апреле - мае происходили забастовки рабочих

И служащих предприятий и учреждений Эрипапи и Карса.

Во время всеобщей октябрьской политической стачки 1905 железные дороги А. прекратили движение. Бастовали также рабочие и служащие Ллаверди, Эрипапи, Карса и др. 21-22 октября в Карее состоялись многолюдные митинги с участием освобождённых из тюрьмы социал-демократов. Рсво-люднонвым движением были охвачены гарнизоны Алексапдрополя, Карса и Сарыкамыша, где были сильные большевистские организации. Железнодорожники Александрополя, несмотря на то, что с весны 1906 город был наводнен войсками и полицией, продолжали борьбу с наступапшей реакцией. Весной 190G Александропольская социал-демократическая организация выпустила листовку, призывавшую бойкотировать Государственную думу и продолжать революционную борьбу с самодержанием.

Армянская буржуазия и сё партия «Дапшакцу-тгоп» рука об руку с царизмом старались подавить революционное движение в А. Большевики, разоб-лачая предательскую политику дашнаков, «спецификой» и других нацноналистич. партий, призывали массы объединенными силами, вместо со всем пролетариатом России, вести беспощадную борьбу с царизмом. Рабочий класс А. под руководством большевиков, пссмртря на ногромпо-торрористич. деятельность дашнаков, провокации правительства, разжигавших национальную рознь и организовавших армяно-татарскую резню, продолжал активно бороться против самодержавия и капиталистов. В августе 1906 на Алавердскнх рудниках началась крупная политическая стачка рабочих под руководством С. Спапдаряна, охватившая более 4 000 рабочих и продолжавшаяся свыше месяца. На подавление бастовавших были двинуты казачьи войска, вооружённые пушками и пулемётами. Стачка вызвала широкий отклик среди рабочих Санаи-на, Караклиса, Александрополя, Карса, Эривани и окрестного крестьянства. В революцию 1905-07 в ряде деревень А. были созданы с.-д. организации. Значительная часть крестьян А., не имея земли, уходила на заработки в Баку и другие промышленные центры Закавказья, где революционная борьба пролетариата оказывала на них сильное вл иянпе.

В 1906 происходили революционные выступления поппскпх частей в Карее и Сарыкамнше. В марте 1907 началась забастовка рабочих Кафапских медных рудников, к-рая была самой значительной из забастовок 1907. В ней участвовало до 2 000 горнорабочих и служащих. В организации стачки принимал участие Бакинский комитет большевиков. Эта стачка сыграла значительную роль в истории рабочего движения А., сплотив рабочих различных национальностей, повысив уровень их полптнч. сознательности л укрепив влияние большевиков.

Революционная борьба в А. 1905-07 являлась органической частью, неразрывным звеном первой русской буржуазно-демократнч. революции.

8 период реакции 1908-12 в А. усилились репрессии против рабочих и крестьян и гонения на общественные и культурные организации.

А. в период первой мировой воины. После длительной дипломатич. борьбы на международной арене (1912-14) в результате усилий русской дипломатии турецкое правительство было вынуждено 25 январи 1914 подписать соглашение о проведении реформ в 6 вилайетах Зап. А. Однако эти реформы осуществлены не были. Начавшаяся в 1914 мировая империа 9 в. с. п. т. з.

лирическая волна принесла армянскому народу неисчислимые бедствия. Турецкое правительство в 1915-16, при покровительство и участии своих немецких союзников, осуществило массовое, почти поголовное, варварское уничтожение коренного армянского населения Зап. А. В апреле 1915 турецкое правительство разослало своим военно-административным властям секретное распоряжение, предписывавшее, без различия пола и возраста, уничтожать или выселять в пустыни Аравии армянское мирное население. Избежали поголовного истребления только жители Вана и его окрестностей, организовавшие героическую самозащиту. В течение 1915-16 турки вырезали до 1 млн. армян, столько же было угнано и пустыни Аравии, где они гибли массами, многие разбрелись и разные страны мира как беженцы. Колее ;!00 тыс. армян спаслось от истребления, бежав в Россию.

Армянские буржуазно-пационалистич. организации («Дапшакцутюп», Армянское национальное бюро, Эчмпадзннский патриархат и др.), представляя интересы армянской буржуазии и помещиков, всецело поддерживали империалистич. потитику стран Антанты. Армянские большевики, преданные делу Ленина - Сталина, боролись за превращение пмпе-риалнстнч. войны в войну гражданскую.

После Февральской буржуазно-демократич. революции, по постановлению буржуазного Временного правительства, 6 марта 1917 для управления Закавказским краем был образован «Особый Закавказский Комитет» (ОЗАКОМ), осуществлявший в Закавказье политику российской империалистической буржуазии. Большевистские организации А., выйдя из подполья, развернули под непосредственным руководством С. Г. Шаумяна и А. И. Микояна энергичную организационную и но.читич. работу.

Установление Советской власти в А. Великая Октябрьская социалистическая революция принесла освобождение армянскому народу. 81 декабря 1917, в связи с изданием декрета СНК РСФСР о свободном самоопределении «Турецкой Армении», И. В. Сталин писал: «Становится ясным, что путь освобождения угнетённых народов лежит через рабочую революцию, начатую в России в октябре. Теперь ясно для всех, что судьбы пародов России, особенно же судьбы армянского народа, тесно связаны с судьбами Октябрьской революции. Октябрьская революция разбила цепи национального угнетения. Она разорвала царские тайные договоры, сковывавшие народы но рукам и ногам. Она, и только она, сможет довести до конца дело освобождения народов РОССИИ» (Соч., т. 4, стр. 25-26). Меньшевики, дашнаки и мусаватисты, опираясь сначала на немецко-турецких, а зачем на англо-французских и американских империалистов, начали бешеную борьбу против Октябрьской социа-листич. революции, против революционных рабочих и крестьян. Эта борьба входила в общий план организованной империалистами военной интервенции против Советской республики.

К конце мая 1918 Закавказский сейм (см.), орган буржуазно-помещичьей контрреволюционной власти, но требованию империалистов Германии расчленил Закавказье па три отдельные буржуазные республики во главе с контрреволюционными правительствами: Армению, Азербайджан, Грузию. В А. буржуазно-националис/шч. правительство возглавили дашнаки. В мае 1918 Турции, разорвав Брестский мирный договор, оккупировала значительную часть А. и, захватив Каре, Алексаидро-поль, двинулась па Эривань с целью захватить всю А,

По договору, заключённому дашнаками с Турцией в июне 1918 в Константинополе, территория А. была сведена к двум уездам - Эриванскому и Эчмиадзинскому. В захваченной части А. турки чинили грабежи, насилия, массами истребляли население. В ноябре 1918, в связи с поражением германского блока в первой мировой войне, турки были вынуждены эвакуироваться. Их место заняли англо-американские империалисты, к к-рым перешло на службу дашнакское буржуазпо-нациопалистнч. правительство, превратившее А. в опорный пункт интервентов Антанты в их борьбе с Советской Россией (см. Гражданская война и иностранная военная интервенция в СССР). Своей авантюристической контрреволюционной внешней и внутренней политикой дашнаки поставили А. на край гибели. 1/3 населения была физически уничтожена. Продукция промышленности А. в 1920 составляла меньше 10% по отношению к 1913, площадь посева в 1919 сократилась до 23,3%, поголовье скота уменьшилось на 70%. В 1919 от голода и эпидемий в Эриванн погибло более 14 тыс. чел., в Сурмалинском уезде - до 15 тыс. чел. Буржуазно-националистические политики из лагеря дашнаков, меньшевиков, мусаватистов, разжигавшие национальную междоусобицу и вражду в Закавказье, спровоцировали братоубийственную армяно-грузинскую войну (декабрь 1918) и кровопролитную борьбу Армении с Азербайджаном.

Вступление в Баку в апреле 1920 освободительной Красной Армии, разгромившей войска интервентов Антанты и Деникина, и установление Советской власти в Азербайджане, в результате свержения трудящимися Азербайджана власти мусаватистов, воодушевили рабочих и крестьян А. Первомайские демонстрации в А. в 1920 повсеместно проходили под лозунгами: «Долой Дашнакцутюн!», «Да здравствует Советская власть!». В Александрополе - пролетарском центре тогдашней А., где большевики пользовались сильным влиянием, первомайская демонстрация превратилась в вооружённое выступление. Восставшие трудящиеся массы, под руководством большевиков, 10 мая захватили в Александрополе власть и объявили А. советской. Вслед за этим в течение 2 недель восстали трудящиеся Карса, Сарыкамыша, Нор-Баязета, Зангезура, Казах-Шам-шадина и установили Советскую власть. Столица Эривань и нек-рые близлежащие районы оставались в руках дашнаков. Вследствие грубых ошибок Военно-революционного комитета, в состав к-рого проникли предатели, восстание потерпело поражение. Дашнаки с помощью англо-американских империалистов потопили его в крови.

В августе 1920 дашнакское правительство по подстрекательству Антанты затеяло войну с кема-листской Турцией; турецкие войска вновь вторглись в А. и, не встречая серьёзного сопротивления со стороны дашнаков, захватили Сарыкамыш (13 сентября), Каре (30 октября), Александрополь (5 ноября) и стали угрожать Эривани. Все обращения, меморандумы дашнаков к Лиге наций, европейской и американской «демократии» остались без отклика.

В эти критические дни, в начале ноября 1920, И. В. Сталин приехал в Баку. 9 ноября 1920, выступая на объединённом заседании ЦК КП(б) Азербайджана, Кавказского бюро ЦК РКП(б) и бакинских партийных и советских организаций с докладом о задачах партийной и советской работы в Азербайджане, И. В. Сталин поставил перед большевиками Закавказья задачу скорейшего освобожде ния А. В беседе с сотрудником газеты «Правда» и конце ноября 1920 И. В. Сталин говорил: «Дашнак-ская Армения пала, несомненно, жертвой провокации Антанты, натравившей её на Турцию и потом позорно покинувшей её на растерзание турок. Едва ли можно сомневаться в том, что у Армении но осталось никаких возможностей спасения, кроме одной: союза с Советской- Россией. Это обстоятельство, нет сомнения, послужит уроком для всех народов, буржуазные правительства которых не перестают низкопоклонничать перед Антантой» (Соч., т. 4, стр. 410). Под руководством Ленина и Сталина, с помощью Советской России и ее героической Красной Армии, при непосредственной помощи Г. К. Орджоникидзе, С. М, Кирова и А. И. Микояна армянский народ освободился от ига дашнаков, империалистов Антанты и турецких захватчиков.

Используя опыт и уроки майского восстания, рабочие и крестьяне А., под руководством большевиков 29 ноября 1920 совместно с пришедшей им па помощь 11-й армией, свергли путём вооружённого восстания власть дашнаков и установили в А. власть Советов.

Началась новая эра в истории армянского народа. Приветствуя 4 декабря 1920 Советскую Армению, И. В. Сталин писал: «Армения, измученная и многострадальная, отданная милостью Антанты и дашнаков на голод, разорение и беженство, -• эта обманутая всеми „друзьями" Армения ныне обрела своё избавление в том, что объявила себя советской страной. Ни лживые заверения Англии, „вековой защитницы" армянских интересов; ни пресловутые четырнадцать пунктов Вильсона; ни широковещательные обещания Лиги наций с её „мандатом" на управление Арменией - но смогли (и не могли!) спасти Армению от резни и физического истребления. Только идея Советской власти принесла Армении мир и возможность национального обновления» (Соч., т. 4, стр. 413).

Советская Россия, по инициативе В. И. Ленина и И. В. Сталина, оказала крупную материальную помощь Советской А., предоставив ей 1,5 млн. руб. золотом и в значительном количестве семена, продовольственные и промышленные товары, с.-х. орудия. Постоянная помощь со стороны Советской России и использование ее опыта в области советского строительства стали важнейшими условиями для преодоления внутренних и внешних затруднений в А. 25 декабря был проведён первый коммунистический субботник на железной дороге в Эривани, а затем и в других городах и сёлах Советской А.

Одновременно со сломом старого государственного аппарата Советская власть в А. национализировала землю, недра, леса, воды, транспорт, промышленность и банки. Эксплуататорские классы оказывали Советской власти яростное сопротивление. Дашнаки пытались с помощью империалистов Антанты и турецких захватчиков восстановить своё господство. В декабре 1920 они заключили позорное соглашение с Турцией, имея целью свергнуть объединёнными силами власть Советов. В феврале 1921 дашнаки организовали контрреволюционный мятеж и захватили Эривань и прилегающие к ней районы. 2 апреля 1921 авантюра дашнаков в Эривани была ликвидирована, дашнаки бежали в Зангезур и пытались превратить его в базу антисоветской борьбы. В начале июля 1921 Красная Армия, совместно с трудящимися Зангезура, нанесла сокрушительный удар вооружённым бандам дашнаков ц выбросила их за пределы Советской А.

Восстановление народного хозяйства (1921-25).

В результате господства дашнаков промышленность и сельское хозяйстпо А. пришли в состояние полной разрухи. Восстанопить своё разрушенное хозяйство в одиночку республики Закавказья были не в силах.

По указанию В. II. Ленина и И. В. Сталина, под руководством Г. К. Орджоникидзе, в течение 1921 закавказскими республиками был создан объединённый орган внешней торговли, объединены железные дороги, создана единая финансовая система, объединён ряд профсоюзов и т. д.

В течение 1921-22 А. систематически получала помощь от Советской России. В октябре 1922 Совет труда и обороны РСФСР по инициативе В. И. Ленина и И. В. Сталина поставил на обсуждение вопрос об оказании крупной финансовой помощи Советской А. Вновь было выделено А. в порядке помощи 1,5 млн. руб. золотом. Народный комиссариат просвещения РСФСР организовал подготовку высококвалифицированных кадров для Советской А. на базе бывшего Лазаревского института в Москве и отправил в республику св. 100 тыс. книг. Ивановские рабочие послали в подарок Советской А.оборудование текстильной фабрики, на основе к-рой впоследствии вырос мощный Ленинаканский текстильный комбинат.

В апреле 1921 В. И. Ленин, давая свои исторические указания коммунистам Кавказа, писал: «...п о д-н я т ь земледелие и скотоводство во что бы то п и с т а л о... Сразу постараться улучшить положение крестьян и начать крупные р а-б о т ы электрификации, орошен и я. Орошение больше всего нужно и больше всего пересоздаст край, возродит его, похоронит прошлое, укрепит переход к социализму» (Соч., 3 изд., т. 26, стр. 192).

В январе 1922 1-й съезд Советов А. утвердил Конституцию Армянской ССР. По указанию Ленина и Сталина, под непосредственным руководством Серго Орджоникидзе, 12 марта 1922 на конференции представителей Центральных исполнительных комитетов Армении, Грузии и Азербайджана был учреждён федеративный союз социалистических республик Закавказья, преобразованный 13 дек. 1922 в Закавказскую Социалистическую Федеративную Советскую Республику (ЗСФСР) (см.). Объединение закавказских советских республик укрепило дружбу закавказских народов и способствовало ликвидации остатков национального недоверия между народами Закавказья.

30 декабря 1922 РСФСР, УССР, БССР и ЗСФСР па основе добровольности и равноправия объединились в единое союзное государство - Союз Советских Социалистических Республик.

В 1925 народное хозяйство А. в основном достигло довоенного уровня, отдельные отрасли превысили его. Одновременно с восстановлением старых промышленных предприятий в А. создавались новые. В 1926 количество рабочих в А. составляло 12,6% общего населения республики. Восстановление сельского хозяйства осуществлялось на основе ленинского кооперативного плана. Развивалась советская культура-национальная по форме, социалистическая но содержанию.

Социалистическое строительство в А. в 1026-34. В период индустриализации страны (1926-29) союзное правительство вложило в народное хозяйство и культурное строительство А. около 100 млн. руб.- почти в 5 раз больше, чем за предшествовавшие 5 лет.

9*

В эти годы в А. развернулось строительство гидроэлектростанций, заводов и фабрик текстильной, тяжёлой, лёгкой и пищевкусовой пром-сти. По сравнению с 1913 выработка электроэнергии в 1928 увеличилась почти в 4 раза. Орошаемые площади расширились в несколько раз по сравнению с 1913. Впервые в сельском хозяйстве начали применяться тракторы. Индустриальные центры СССР посылали для промышленности и сельского хозяйства А. необходимое оборудование и технич. кадры; местные кадры направлялись в центральные города страны для переквалификации. В апреле 1929 6-й съезд Советов А. принял первый пятилетний план развития народного хозяйства и культурного строительства, составленный на основе сталинского пятилетнего плана развития народного хозяйства Советского Союза.

Под лозунгом выполнения и перевыполнения сталинского пятилетнего плана развернулось успешное строительство фундамента социалистич. общества. Росло и ширилось социалистич, соревнование и ударничество. Сельское хозяйство вооружалось современной техникой. Крестьянские массы становились на колхозный путь.

В 1928/29 в республике было 846 школ, в к-рых обучалось 68 тыс. детей. В школах для взрослых училось св. 50 тыс. чел. В высших учебных заведениях А. (университет п консерватория) и в техникумах было ок. 4 тыс. студентов. 12 тыс. человек училось на краткосрочных курсах разного типа. На селе шло строительство изб-читален, красных уголков; систематически работали кинопередвижки. Это было началом культурной революции, к-рая развернулась в годы сталинских пятилеток и в корне изменила культурный облик республики. В начале первой пятилетки в А. было осуществлено всеобщее и обязательное обучение в объёме 4 классов; издавалось 50 газет и журналов; значительно расширилась сеть кино и театров.

В течение 1929 в Советской А. значительное количество бедняков и середняков объединилось в колхозы, число совхозов с И возросло до 15, были организованы первые машинно-тракторные станции. Процесс коллективизации сельского хозяйства и на её основе ликвидация кулачества как класса протекали в условиях ожесточённой классовой борьбы. Вместе с кулаками против мероприятий Советского государства боролись правые реставраторы, буржуазные националисты. Армянский народ под руководством компартии А. разгромил своих классовых врагов. Сталинский пятилетний план был выполнен в 4 года. Валовая продукция крупной промышленности в 4,5 раза превысила уровень 1928. Было завершено строительство Дзорагэс и ряда других гидростанций. К концу пятилетки в республике насчитывалось 29 электростанций, суммарная мощность к-рых в 4 раза превышала мощность электростанций 1928. 38% крестьянских хозяйств были коллективизированы. 7 машинно-тракторных станций обслуживали 270 колхозов. Число рабочих и служащих выросло более чем в 2 раза. Были ликвидированы безработица в городах и нищета на селе.

Советская А. в период завершения строительства социалистического общества. Выполнение плана второй сталинской пятилетки (1933-37) в корне изменило экономический и культурный облик Советской Армении, превратив её в развитую индустриально-аграрную республику. Удельный вес валовой продукции промышленности уже в 1934 составил 65% валовой продукции всего народного хозяйства республики. Количество рабочих возросло в 1935 до

23,3% к общему числу населения. Советская власть и партия большевиков обеспечили армянскому народу широкие возможности для использования всех достижений советской науки, техники и культуры. Были созданы национальные кадры интеллигенции, вышедшей из рабочих и крестьян: врачей, инженеров, агрономов, научных работников, писателей, работников искусства.

С принятием Сталинской Конституции в декабре

1936 А. вошла в состав СССР на правах союзной республики. В марте 1937 9-й Чрезвычайный съезд Советов А. иринял новую конституцию Армянской ССР, составленную в соответствии со Сталинской Конституцией нобединшего социализма.

Победа ленинско-сталинской национальной политики в Закавказье обеспечила разгром в конце

1937 остатков контрреволюционных буржуазно-на-ционалистич. элементов. 12 июня 1938 на основе нового избирательного закона были проведены выборы в Верховный Совет Армянской ССР. Первым своим депутатом армянский народ избрал И. В. Сталина. В состав депутатов единодушно были избраны ближайшие соратники И. В. Сталина - В. М. Молотов и А. И. Микоян.

В точение 31/2 лет третьей сталинской пятилетки Советское государство вложило 1 млрд. рублей на развитие народного хозяйства и культуры А. Накануне Великой Отечественной войны основные фонды народного хозяйства А. увеличились в 2,5 раза против 1937. В 1938-40 валовая продукция промышленности выросла на 70% против 1937. Удельный вес промышленности в общей продукции народного хозяйства республики составил 78%. Валовая продукция колхозов в 1938 увеличилась в 4,5 раза против 1935 (см. ниже-Народное хозяйство).

Ереван стал мощным индустриальным центром, Ленинакан превратился во второй промышленный центр республики.Выросли новые города и благоустроенные рабочие посёлки: Кировакан, Алаверди, Кафан и др.

В 1938-41 в А. било осуществлено всеобщее семилетнее обязательное обучение. Св. 1/3 населения училось. Число высших учебных заведений возросло до И. Накануне Великой Отечественной войны в республике работали десятки научно-исследовательских учреждений, был организован Армянский филиал Академии наук СССР.

Армянская ССР в Великой Отечественной войне 1941-45. В годы войны армянский народ по призыву великого Сталина вместе со всеми народами СССР героически защищал Родину. Под руководством Коммунистической партии (большевиков) Армении в кратчайшие сроки вся работа была перестроена на военный лад.

Па всех фронтах Великой Отечественной войны вместе с героическими сынами великого русского народа и других братских народов СССР воины-армяне самоотверженно сражались против немецко-фашистских захватчиков, показывая образцы беспримерного мужества и храбрости. 106 армян-воинов были удостоены звания Героя Советского Союза. Лётчик Нельсон Степашга, дважды удостоенный звания Героя Советского Союза, в боях за Ленинград, Москву, Одессу и Севастополь совершил более 250 боевых вылетов. В рядах Советских Вооружённых Сил сражалось более 50 генералов-армян, среди них Герой Советского Союза генерал армии И. X. Баграмян и адмирал флота И. С. Исаков. 42 тысячи воинов-армян были награждены правительственными боевыми наградами.

Промышленные предприятия А. снабжали Советскую Армию боеприпасами, снаряжением и обмундированием. Несмотря на тяжёлые условия военного времени в А. шло строительство 70 новых промышленных предприятий, из к-рых часть быстро встунила в эксплуатацию. Сельское хозяйство расширяло посевные площади и повышало урожайность. В 1943 советское правительство вынесло решение о создании Академии наук Армянской ССР (см.). В республике бесперебойно работали научные и культурные учреждения, школы. В годы войны открылось 3 новых высших учебных заведения (см. ниже-Народное образование). За самоотверженную работу в тылу 380 тыс. трудящихся Армении были награждены орденами и медалями Советского Союза.

Героическая борьба советских людей против немецко-фашистских захватчиков вызвала горячий отклик среди передовых слоев зарубежных армян. Несмотря на происки заклятых врагов армянского народа, агентов немецко-турецких империалистов - дашнаков, стремившихся убить в зарубежных армянах любовь к Советской А., большинство армян, проживавших за пределами СССР, выражали свою солидарность с Советским Союзом.

Армянская ССР в послевоенный период. Послевоенный сталинский пятилетний план восстановления и развития народного хозяйства на 1946-50 обеспечил дальнейший хозяйственный и культурный рост республики. Валовая продукция промышленности в 1950 составит 210% по сравнению с 1940. Строится свыше 100 новых промышленных предприятий, крупных электростанций. Валовая продукция сельского хозяйства значительно увеличивается.

В ноябре 1945 по инициативе И. В. Сталина советское правительство вынесло историч. решение о репатриации зарубежных армян в Советскую А. Армянской ССР были ассигнованы крупные средства для приёма и устройства возвращающихся из-за границы армян. В течение 1946-48 в Советскую А. вернулось ок. 100 тыс. армян. Они стали свободными советскими гражданами и вместе со всеми трудящимися СССР активно участвуют в строительстве коммунизма.

В 1948 валовая продукция промышленности А. более чем на 60% превысила довоенный уровень. Колхозники А. активно включились в борьбу за высокий урожай зерновых и технич. культур. За самоотверженную работу и выдающиеся достижения десяткам передовых колхозников присвоено высокое звание Героя Социалистического Труда. Многие работники науки, техники и искусства республики удостоены почётного знания лауреата Сталинской премии. Среди них - выдающиеся учёные В. А. Ам-барцумян, братья А. И. Алиханов и А.И. Алпханьян.

XIV съезд коммунистической партии (большевиков) А., состоявшийся в ноябре 1948, подытожил исторические успехи армянского народа и мобилизовал рабочих, колхозников и интеллигенцию А. на борьбу за дальнейшее процветание социалистической Родины.

12 марта 1950 в день всенародных выборов в Верховный Совет СССР в Армянской ССР в голосовании участвовало 99,99% избирателей; за кандидатов блока коммунистов и беспартийных отдали свои голоса в Совет Союза 99,95% избирателей, в Совет Национальностей 99,93%. Выборы эти, как и выборы 1947 в Верховный Сонет Армянской ССР и выборы в местные Советы депутатов трудящихся, ярко продемонстрировали морально-политическое

единство армянского народа, его любовь н преданность партии большевиков и великому вождю И. В. Сталину. Армянский народ, сплотившись вокруг Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков), вокруг советского правительства и великого вождя И. В. Сталина, уверенно идёт к коммунизму.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Турецкий вопрос, Соч., т. 9, М., 1933; Энгельс Ф., [Письмо] И. Атабекьянцу 23 нояОря 1894 г., там же, т. 29. М., 1948; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 3 («Развитие капитализма в России»), т. 6 («О манифесте армянских социал-демократов»), т. 9 («О так называемой Армянской социал-демократической рабочей организации»), т. 21 («Под чужим флагом»), 3 изд., т. 26 («Речь на заседании пленума Московского совета рабочих и крестьянских депутатов" 28 февраля 1921 г.», «Директивы коммунистам Кавказа и членам Грузинского революционного комитета. IV. Товарищам-коммунистам Азербайджана, Грузии, Армении, Дагестана, Горской республики»), т. 27 («Проект предложения об образовании федерации Закавказских республик»), т. 28 ([«Письмо] Центральному комитету 7 сентября 1905 г.»); С т а л и ц И. В., Соч., т. 1 («Как понимает социал-демократия национальный вопрос?»), т. 2 («Марксизм и национальный вопрос» ),т.4(«0, .Турецкой Армении"», «Контрреволюционеры Закавказья под маской социализма», «Положение на Кавказе», стр. 95-100, «Положение на Кавказе. Беседа с сотрудником газеты „Правда"», стр. 408 - 12, «Да здравствует Советская Армения!»), т. 5 («Об очередных задачах коммунизма в Грузии и Закавказье. Доклад общему собранию Тифлисской организации Коммунистической партии Грузии 6 июля 1921 г.»), т. 11 («Иациональ. ный вопрос и ленинизм»); История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс, [М. ], 1950; История гражданской войны в СССР, под ред. М. Горького, В. Молотова, К. Ворошилова, С. Кирова, А. Жданова, И. Сталина, т. 1 - 2, 2 изд., М., 1939 - 47; Б е-р и я Л., К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье, 7 изд., [М. J, 1948; Орджоникидзе Г. К., Речь на торжественном заседании Бакинского совета по поводу советизации Армении 1 декабря 1920 г., в его кн.: Избранные статьи и речи 1918 - 1937, Л., 1945; его же, Сообщение Ленину и Сталину 2 декабря 1920 г., там же; Шаумян С. Г., Статьи и речи (1908 - 1918 гг.), Баку, 1924; С п а п д а р я н С., [Тимофей], Статьи, письма, документы, Ереван. 1940; Б а г и-р о в М. Д., Из истории большевистской организации Баку и Азербайджана, 3 изд.,М., 1949; Акты, собранные Кавказскою археографическою коммиссиею, т. 1 - 12, Тифлис, 1870 - 1904; Эзов Г. А., Сношения Петра Великого с армянским народом. Документы, СПБ, 1898; М а н а н-д н н Я. А., Краткий обзор истории древней Армении, М. - Л., 1943; его ж е, О торговле и городах Армении в связи с мировой торговлей древних времен (V в. до н. э. - XV в. н. э. ), Ереван, 1930; его же, Народные восстании в Армении против арабского владычества, Ереван, 1939; Брюсов В. Я., Летопись исторических судеб армянского народа, Ереван. 1940; ]Ыч рщ II Т К*вми. -е^ий^фцЦАлУр.'щаГмй'р1 и Ащцш-ш*г?Ш джал Министерства-дар. просвещ&имв», 44J5, июнь; MtaW П. Я. и О р б е-л н И. А.. Археологическая экспедиция 1916 года в Ван, П., 1922; О р б е л и И. А., Развалины Ани. История. Современное состояние. Раскопки, СПБ. 1911; Пиотровский Б. Б., О происхождении армянского народа, Ереван, 1946; Р ш т у н и В., Крестьянская реформа в Армении в 1870 г., Ереван, 1947; Григорян 3. Т., Вековая борьба армянского народа за свою независимость и свободу, М., 1946; И о а н н и с я н А. Р., Россия и армянское освободительное движение в 80-х годах XVIII столетия, Ереван, 1947; Аветисян В., Суреп Спан-дарян (Тимофей), Ереван, 1945; III о пе и П., Исторический памятник состояния армянской области в эпоху се присоединения к Российской империи, СПБ, 1852; Д ж а-вахов И., Государственный строй древней Грузии и древней Армении, т. 1, СПБ, 1005; Адонц П., Армения в эпоху Юстиниана, СПБ, 1908; Положение армян в Турции до вмешательства держав в 1895 г. [Со. статей и речей], под ред. Л- А. Камаровского, М., 1896; Революция 1905 - 1907 годов в национальных районах России. Сб. статей, под ред. А. М. Панкратовой и А. Л. Сидорова, М, 1949; Сборник дипломатических документов. Реформы в Армении 26 ноября 1912 г. - 10 мая 1914 г., П., 1915;

1902 - 1918,

, ?^utfl^ 1 - 3,

п I.J j шЬ U,, ЦЬт

1948; 1, Ь п , Zujjng u

1917 - 194?; Ц~шЬ

щ

Ь Z.,

1934;

^Л1

U

lt Upli-лшЬокЛ

Uflftulil,

и П LfffJ niUfJ, 4 ' J Ш U LHIU 3i /I fjnL ty Ш fl и Ш tf J i П П LII Ш I/ UJll '> U

1,

pkul,, 1939;

, Zuiu,. 1 - 2,

U.., U.. U.

I/ n p j ш 1i U,. IT.,

69

1931 - 1941; 1947; Z ш U. '/.,

1921 /3i/fib, bpLuib, 1948; fiui/iuiu/burjwi, nilbmui^uii Zuijuuwiub, bpliuib, 1940; If Ь ш-juit U. . , Zuil nwqif/ilj^ibfi/i ^hpniiriLpjiuii inui*

nLlblipp (1941 - 1945), bpUiub, 1347. Adontz N.. Histoire d'Armeriic. Lcs (irijjiu.es du X-e siecle au VI-е (av. J. Ch.), P.. 1946; Asian K.. Etudes histo-rlqucs sur le pi'upli; агтйшеп. P.. 1928; G u t e r b о с k К., Byzance nnd Persicn in ihren diplomatisch-volkerrechtiichen Bezieljuiigcn iru Zeitalter JusUnians, В., 1906; H u b s с fain a ri n П.. Die altarmenischen Ortsnamen, Strassburg, 1904; Laurent jr., L'Armenie entre Byzance et 1'Islam rtepuis la conquCte arabe jusqu'en 886. P., 1919; L e h-ш a n n - H a u p t С. Г. . Arinciilen einst und ietzt, Bd 1 - • [2], В., 1910 - 192B; M a r q u а г t J.. Eranshahr. В.. 1901; его же, Siidnrmenion und die Tigrisquellen nach gricchlschen und arabisrhen G-eograplien. W., 1930; М о r-ge 11 J. de. Ilistoirc du peuple armenien depuis les temps lea plus rccules de ses annales jusqu'a nos jours, P. - Nancy, 1919.

VI. Коммунистическая партия (большевиков) Армении.

КП(б) А. - ОДП71 из боевых отрядов ВКП(б). К концу 1948 Ki!(G) А. насчитывала в своих рядах 61 245 коммунистов, из них 53 575 членов ВКП(б) и 7670 кандидатов в члены ВКП(б). Из общего числа коммунистов женщины составляли 12 625 чел. Сеть парторганизаций состоит из 2 городских, 40 районных (в их числе 4 городских районных) и 3048 первичных парторганизаций (из них 690 городских).

История К11(б) А. неразрывно связана с революционной деятельностью великих основоположников и вождей большевистской партии - В. И. Ленина и И. В. Сталина. Социал-демократические большевистские организации в А. возникли в нач. 20 в. под непосредственным руководством Тифлисского и Бакинского комитетов, а затем, с 1903, Кавказского союзного комитета РСДРП, возглавляемых И. В. Сталиным.

В деле создания ленинско-искровских социал-демократических и большевистских организаций и развёртывания большевистской пропаганды в Армении выдающуюся роль сыграли верные ученики и соратники В. И. Ленина и И. В. Сталина - С. Г. Шаумян, С. С. Снандарян, Б. М. Кнунянц,

Осенью 1902 вышла на армянском языке первая нелегальная армянская газета ленинско-искровского направления «Пролетариат», орган «Союза армянских социал-демократов», организацию к-рого приветствовал В. И. Ленин в специальной статье «О Манифесте армянских социал-демократов», напечатанной в № 33 газеты «Искра» в 1903 (см. Соч., 4 изд., т. 6, стр. 291-294).

В 1903 - 05 под руководством Кавказского союзного комитета РСДРП организационно оформились и укрепились большевистские группы и организации в Лори (Борчалинский уезд Тифлисской губернии), Эриванн, Александрополе (Ленинакане), Карее и в ряде других мест А.

В. И. Ленин и И. В. Сталин лично заботились об издании марксистской литературы на армянском языке. В феврале 1904 в Женеве при ЦК РСДРП но инициативе В. И. Ленина была создана «Комиссия по изданию социал-демократической литературы на грузинском и армянском языках».

В идейном вооружении и укреплении большевистских организаций А. неоценимую помощь оказывала нелегальная большевистская газета чПроле-тариатис. Прдзола» (см.) («Пролетариата Крив», «Борьба пролетариата»), издававшаяся в 1903 - 05

в Тифлисе под руководством И. В. Сталина на грузинском, армянском и русском языках. На страницах «Пролетариата Крив» впервые на армянском языке были опубликованы статьи и работы В. И. Ленина и И. В. Сталина. В 1905 вышла в свет в переводе на армянский язык знаменитая работа И. В. Сталина «Коротко о партийных разногласиях», сыгравшая неоценимую роль в доле идейного разгрома меньшевиков и укрепления большевистских организаций Закавказья.

Руководимые И. В. Сталиным большевики Закавказья и в том числе А. вели непримиримую борьбу против армянских буржуазных националистич. партий - дашнаков, гнчакистов и против т. н. армянской социал-демократической рабочей организации - «сиецификов», к-рая, ио меткому определению В. И. Ленина, являлась «креатурой Бунда».

В годы первой русской революции в ряде городов

A. под руководством большевистских организаций были проведены политич. забастовки (см. выше - Исторический очерк). В сельских местностях - Лори, Котайке, Аштараке, Иджеиан-• Шамшадине и др. - большевистские организации возглавили крестьянское движение, а в местах расположения воинских частей (в частности в Александрополе, Карее и Сарыкамыше) большевики организовали солдатские восстания.

Издававшиеся в 1906-07 под редакцией С. Шаумяна и С. Спандаряна большевистские газеты «Кайц» («Искра»), «Нор Хоск» («Повое слово»), «Орер» («Дни») и др. последовательно отстаивали ленинско-сталинскую тактику большевистской партии в бур-жуазно-демократич. революции.

В 1906 эриванская организация РСДРП посылала своего делегата С, Шаумяна на IV («Объединительный») съезд партии. На V съезде РСДРП (1907) большевистские организации А. были представлены 2 делегатами.

В годы столыпинской реакции, в годы подъёма рабочего движения и первой мировой войны большевики А. в тяжёлых условиях подполья продолжали борьбу против царизма, буржуазии, против меньшевиков-ликвидаторов, троцкистов - врагов рабочего движения. Вооружившись указаниями

B. И. Ленина и И. В. Сталина, большевики Закавказья и в том числе А. и непримиримой борьбе с национализмом отстаивали программу большевистской партии но национальному воиросу.

После Февральской буржуазно-демократич. революции 1917 большевистские оргаЕшзации А. вышли из иодцолья и под непосредственным руководством

C. Шаумяна и А. Микояна были восстановлены и укреплены. В период подготовки и проведения Великой Октябрьской социалистич. революции партийные организации А. на основе решений VI съезда партии большевиков (1917) и Кавказского съезда большевиков развернули широкую революционную работу среди рабочих, крестьян и солдат. После победы Великой Октябрьской социалистич.революции большевики А. вместе со всеми большевиками Закавказья развернули борьбу за установление Советской власти на местах.

Закавказские контрреволюционеры с помощью сначала германо-турецких, а затем англо-французских и американских империалистов, захватив временно власть в Закавказье, организовали жестокое гонение на большевиков. Ушедшие в глубокое подполье и уцелевшие от разгрома дашнаков большевистские ячейки на территории А. действовали в 1918 и в начале 1919 разрозненно. Многие большевистские руководители И партийные работники

были арестованы, а некоторые изгнаны дашнакским «правительством» из А.

В 1919 после приезда в Закавказье, по поручению ЦК РКП(б), С. Орджоникидзе и созыва в мае 1919 в Баку Закавказского совещания большевиков Зак-крайком РКП(б) принял ряд мер для объединения и усиления партийных организаций А. В сентябре 1919 в Эривани состоялось нелегальное совещание представителей партийных организаций А,, к-рое избрало Армянский комитет РКП(б) (Арменком) и тем самым положило начало объединению подпольных партийных организаций А. В январе 1920 Арменком созвал в Эривани первую нелегальную конференцино партийных организации А. Па конференции были представлены 22 партийные организации, насчитывавшие 1200 коммунистон. Конференция завершила объединение большевистских организаций А, вокруг республиканского центра - Ар-менкома РКП(б). Конференция нацелила партийные организации А, на подготовку вооружённого восстания против дашнакского «правительства».

Несмотря на усилившиеся репрессии дашнакского «правительства» против большевиков, партийные организации А, после янпарской конференции непрерывно росли, крепли и всё более и более завоёвывали авторитет среди трудящихся масс. Угке в марте 1920 А. И. Микоян писал С, М. Кирову в Астрахань для сообщения в ЦК РКП(б), что «в Армении работа наладилась, наши силы растут».

Победа Красной Армии над Деникиным н установление Советской власти на Сев Кавказе и в Азербайджане послужили новым мощным толчком к революционному подъёму трудящихся масс А. Во всех городах А.в день 1 мая 1920 происходили демонстрации трудящихся под руководством большевиков, В Александрополе первомайские демонстрации переросли в вооруженное восстание (см. выше - Исторический очерк). Однако дашнакскому «правительству» удалось с помощью англо-амер. империалистов подавить героич. восстание рабочих н крестьян А. Дашнаки учинили кровавую расправу над большевиками, участниками восстания. Были зверски расстреляны активные деятели большевистских организаций А.: С, Аллавердян, О Саруханян, Б. Гарибджанян, С. Мусаелян, А. Алексеев, Г, Гукаспн, Е. Севян, Е. Мкртумян, Б. Батикян и многие другие. Часть большевиков, спасшись от дашнакского террора, перешла в Советский Азербайджан.

В июне 1920 большевистские организации А. оформились в коммунистическую партию (большевиков) А., работой которой руководило Кавказское бюро ЦК РКП(б). Был создан ЦК КП(б) А. и его заграничное бюро, находившееся в Советском Азербайджане. Учтя уроки майского восстания, КП(б) А. еще более усилила борьбу за установление Советской власти в А. Огромную помощь КП(б) А. оказали С. М. Киров, Г. К. Орджоникидзе и А. И, Микоян.

В начале ноября 1920 прибывший п Баку И. В. Сталин дал указания большевикам Закавказья и А. о принятии мер для спасения армянского народа, поставленного авантюристич. политикой и террором дашнаков под угрозу полного физич. уничтожения.Осуществляя директиву И. В. Сталина, КП(б) А. в ноябре 1920 подняла и возглавила новое мощное восстание рабочих и крестьян А., к-рое при помощи Красной Армии привело' к свержению господства дашнаков. 29 ноября 1920 в А. была установлена Советская власть.

С лета 1921 КП(б) А. перешла к мирной работе по восстановлению хозяйства Советской А. и укрепде нию органов Советской власти, по организации снабжения продовольствием населения и частей Красной Армии, разрешению важнейших экономим, и политических задач, указанных X съездом РКП(б) (1921) н директивным письмом В. И. Ленина - «Товарищам-коммунистам Азербайджана, Грузии, Армении, Дагестана, Горской республики» от 14 апреля 1921 (см. Л е н и н В. И , Соч., 3 изд., т. 26, стр. 191-192).

КП(б)А. вела большую партийно-организационную иполитич. работу: восстанавливались и организовывались партийные ячейки, райкомы и уездко-мы, укреплялась и расширялась связь с массами. Создавались комсомольские организации. В борьбе с троцкистами, «рабочей оппозицией» и другими антилешшскими элементами 1Ш(б)А. сплачивала партийные ряды вокруг ленинского ЦК, расширяла и укрепляла профсоюзные организации А.

Чистка рядов партии (1921) теснее сплотила большевиков А. вокруг ленинской линии РКП(б). После чистки 1Ш(б)А. насчитывала в своих рядах 5811 членов партии и кандидатов (членов партии - 2 502 и кандидатов - 3 309).

В январе 1922 в Эривани состоялся I съезд КП(б)А. Работа съезда протекала под лозунгом осуществления решений X съезда и XI конференции РКП(б) (1921). Съезд но докладу А. Ф. Мясншшна (Мнс-никова) единодушно одобрил постановления XI партийной конференции РКП(б) и принял их к неуклонному руководству. Съезд обсудил неотложные вопросы партийного, советского и хозяйственного строительства, дал директиву всем партийным организациям осуществить решения X съезда РКП(б) но вопросам единства партии, шире развернуть идей-но-политнч. работу среди членов партии и комсомола, усилить борьбу против национализма, особенно против контрреволюционной дашнакской идеологии. Центральное место в работе съезда занимал выдвинутый В. И. Лениным и И. В. Сталиным вопрос о создании федерации Закавказских советских республик.

В 1922 была создана Закавказская федерация, которая сыграла решающую роль в деле упрочения Советской власти в закавказских республиках, их хозяйственного и культурного расцвета, укрепления дружбы и братской солидарности народов Закавказья.

В годы восстановления народного хозяйства Советской страны КП(б)А. возглавила борьбу трудящихся за быстрейшую ликвидацию последствий господства контрреволюционных дашнаков, за восстановление промышленности, сельского хозяйства. IV съезд КП(б)А. (декабрь 1925) констатировал, что в 1925 в основном завершился процесс восстановления народного хозяйства А., и на основе решений XIV конференции РКП(б) (1925) наметил мероприятия для перехода к социалистич. перестройке народного хозяйства. КП(б)А. вместе со всей цартней, основываясь на решениях XIV съезда ВКП(б) (1925), взяла курс на социалистич. индустриализацию республики.

Большевики А., вооружившись историч. решениями XIV съезда ВКП(б), развернули борьбу против троцкистско-зиновьевской оппозиции, которая в условиях А. сращивалась с контрреволюционными, буржуазно-националистическими, дашнакскими элементами. 1Ш(б)А., сплотившись вокруг ЦК ВКП(б), вокруг великого вождя И. В. Сталина, разгромила в своих рядах троцкистско-зиновьеиское антисоветское охвостье и развернула социалистич. строительство. Благодаря непосредственной помощи И. В. Сталина, КП(б)А. в 1928 разоблачила и из гнала из руководства армянской организации пра-вооппортунистическую, националистическую группу. Отражая интересы кулацких и мелкобуржуазных элементов, эта группа выступала против социалистич. строительства, пыталась проводить сепаратистскую политику в отношении СССР и Закавказской федерации и протаскивать идеологию буржуазного национализма, «специфизма».

Разгромив троцкистские и правоошюртунистич. элементы в КП(б)А., партийные организации теснее сплотились вокруг ЦК ВКП(б) и И. В. Сталина, мобилизовали рабочих и крестьян на выполнение задач первой сталинской пятилетки, на коллективизацию сельского хозяйства и ликвидацию капи-талистнч, элементов в народном хозяйстве.

В 1930-31 руководство КП(б)А., нроводя коллективизацию сельского хозяйства, допустило ряд грубых политических «левацких» ошибок, голое администрирование, что было во-время замечено и выправлено Центральным Комитетом ВКП(б). В 1932 с помощью Заккрайкома ВКП(б), секретарём к-рого был верный ученик Ленина и Сталина Л. П. Берия, партийные организации А. ликвидировали ошибки, допущенные в области коллективизации, укрепили колхозы политически и организационно.

Успешной работе КП(б)А. цродолжали вредить проникшие в партийное руководство буржуазно-националистические, троцкистские, бухаринские элементы, к-рые в течение ряда лет, вплоть до 1937, подло двурушничая, проводили внутри партии разлагающую, предательскую работу. По заданиям иностранных разпедок они осуществляли шпионаж, диверсии и вредительство, пытаясь превратить А. в колонию империалистических государств. Компартия А., следуя указаниям вождя и учителя ВКП(б) И. В. Сталина, разоблачила и уничтожила троц-кнстско-бухаринеких бандитов, подлых врагов народа.

Сентябрьский пленум ЦК КП(б)А. (1937) избрал новое руководство ЦК. Осуществляя указания И. В. Сталина, ЦК КП(б)А. укрепил ряды большевистских организаций республики, повысил их бдительность и мобилизовал на осуществление партийно-хозяйственных задач. Большевики А., подняв политико-воспитательную и организационную работу, добились крупных успехов в деле осуществления второго сталинского пятилетнего плана в области промышленности, сельского хозяйства, культуры и в повышении материального благосостояния народа. Во всех отраслях народного хозяйства выросли многочисленные кадры, до конца преданные великому делу партии Ленина - Сталина.

Неуклонно осуществляя исторические решения XVIII съезда ВКП(б) (1939) и решения XVIII всесоюзной конференции ВКП(б) (1941), КП(б) А. успешно разрешала задачи третьей сталинской пятилетки. В годы Великой Отечественной войны Советского Союза КП(б)А. ещё теснее сплотила трудящиеся массы А. вокруг ЦК ВКП(б), вокруг великого вождя советского народа И. В. Сталина, подняла армянский народ на войну против немецко-фашистских захватчиков. В кратчайший срок партийные организации А. перестроили экономику республики на военный лад. Более половины коммунистов А. вступили в ряды Советской Армии и встали с оружием в руках на защиту социалистич. Родины. КП(б)А. провела большую организационную и политич. работу в воинских частях, сформированных на территории Армянской ССР. КП(б)А. возглавила патриотич. подъём и энтузиазм широких масс рабочих, колхоз пиков и интеллигенции. Под руководством КП(б)А. на всём протяжении войны бесперебойно работали и увеличивали выпуск продукции промышленные предприятия республики, давая фронту оружие, обмундирование и снаряжение. Колхозы и совхозы республики, увеличивая посевные площади и урожайность сельскохозяйственных культур, аккуратно снабжали продовольствием Советскую Армию и население, поставляли сырьё для промышленности. За годы Великой Отечественной войны большевистская партия стала ещё более родной и близкой народу. 16 865 наиболее передовых рабочих, колхозников и представителей интеллигенции А. вступили в ряды ВКП(б).

После победоносного окончания Великой Отечественной войны КП(б) А. мобилизовала все силы трудящихся А. на осуществление поставленных II. В. Сталиным перед советским народом грандиозных задач по строительству коммунизма в СССР, возглавила борьбу масс за досрочное выполнение послевоенного сталинского пятилетнего плана.

12-14 ноября 1948 состоялся XIV съезд КП(б) А., к-рый подытожил работу компартии А. за последние 8 лет и наметил задачи дальнейшей работы. Неуклонно осуществляя истории, постановления Февральского пленума ЦК ВКП(б) (1947) «О мерах подъёма сельского хозяйства в послевоенный период», парторганизация А. добилась серьёзных успехов в деле расширения посевных площадей, повышения урожайности с.-х. культур и дальнейшего организационно-хозяйственного укрепления колхозов.

Большевики А., вооружившись историч. решениями ЦК ВКП(б) но идеология, вопросам, широко развернули идейно-политическую работу, усилили борьбу против пережитков капитализма в сознании людей и проявления рецидивов буржуазного национализма и добились новых успехов в развитии культуры, науки, искусства н литературы.

Лит.: Лени н В. И., Соч., 4 изд., т. 6 («О манифесте армянских социал-демократов»), Соч., 3 изд., т. 26 («Директивы коммунистам Кавказа и членам Грузинского революционного комитета. IV. Товарищам-коммунистам Азербайджана, Грузии, Армении, Дагестана, Горской республики»), т. 28 («Центральному комитету» 1.7 сентября 1905 г.]); С т а л и п И. В., Соч., т. 1 («Как понимает социал-демократия национальный вопрос?»), т. 4 («О .Турецкой Армении"», «Контрреволюционеры Закавказья под маской социализма», «Положение на Кавказе», стр. 95-97. «К положению на Кавказе», «Поло?ке-ние на Кавказе. Беседа с сотрудником газ. „Правда"». «Да здравствует Советская Армения!»); Истории Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс, [М.], 1950; Берия Л. П. , К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье. 7 изд., [Москва], 1948; Орд >н о н и к и д з е Г. К., Избранные статьи и речи (1911 -1937), [М. ], 1939; К и р о в С. М., Статьи, речи, документы, т. 1 (1912-1921), 2 изд., [Л.], 1936; Шаумян С. Г., Статьи и речи (1908-1918 гг.), Баку, 1924; С ц а н д а р я н С. [Тимофей], Статьи, письма, документы, Ереван, 1940; А р у т ю н я н Г., Отчёт Центрального Комитета КП(0)А. XI съезду Коммунистической партии (большевиков) Армении, Ереван, 1938; его ж е, Отчёт Центрального Комитета КП(б)А. XIII съезду Коммунистической партии (б) Армении 11 марта 1940 г., Ереван, 1940; Арутюнов Г., Отчётный доклад на 14 съезде КП(б) Армении о работе Центрального Комитета КП(б)А., Кревап, 1948; (см. также материалы съездов и пленумов ЦК КП(б) Армении).

VII. Комсомол.

Ленинский Коммунистический союз молодёжи А. (ЛКСМА) - один из передовых отрядов ВЛКСМ. Его история неразрывно связана с историей большевистской организации А., с историей ВЛКСМ. В А. первые кружки революционной молодёжи были созданы после VI съезда большевистской партии (1917),

Огромное значение для развития организации революционной молодёжи в А. имел 1-й съезд РКСМ, созванный 29 октября 1918 и положивший начало существованию комсомола. В апреле 1919 в А. был организован КСМ «Спартак». 22 сентября 1919 в Баку была созвана первая нелегальная Закавказская конференция коммунистнч. союзов молодёжи Азербайджана, Грузии и Армении, на к-рой произошло объединение союзов молодёжи Закавказья в «Закавказскую областную организацию Всероссийского Коммунистического союза молодёжи».

В 1920 комсомольцы и молодёжь А. под руководством большевистских организации принимали активное участие в боях за установление Советской власти в А.

После установления Советской власти в А. (1920) с новой силой развернулась работа комсомольских организаций. 20-25 августа 1921 в Эривани состоялся 1-й съезд комсомола А. На съезде присутствовало 153 делегата, представлявших 7 990 членов и кандидатов комсомола. Съезд в основу своей работы положил речь В. И. Ленина «Задачи союзов молодёжи», произнесённую на 3-м съезде РКСМ 2 октября 1920. Съезд решил считать Коммунистический союз молодёжи А. неотделимой частью РКСМ, а также войти в Коммунистический интернационал молодёжи. На съезде организационно оформился комсомол А.

Огромное влияние па дальнейшее развитие комсомола в Закавказье н в том числе в А. оказал 1-й общекавказский съезд коммунистической молодёжи, созванный 2 сентября 1921 в Бакуг по предложению Г. К. Орджоникидзе. Главное внимание съезда было направлено на укрепление дружбы народов Закавказья и на борьбу против буржуазного национализма.

Комсомольские организации А. под руководством большевистской партии принимали активное участие в восстановлении, развитии и в социалистическом переустройстве народного хозяйства республики. Комсомол А. был активным участником строек трёх сталинских пятилеток. Большую роль сыграл комсомол А. в осуществлении в республике культурной революции. В 1932 за активное участие в социалист ич. строительстве комсомольская организация А. была награждена орденом Трудового Красного Знамени Закавказской федерации.

Под руководством партии большевиков комсомол А. вёл непримиримую борьбу против троцкистов, бухаринцев, националистов и других врагов пар-тин п народа.

В годы Великой Отечественной войны комсомол и молодёжь А. вместе со всем советским народом проявили массовый героизм в боях за социалистическую Родину на фронте, самоотверженно трудились в тылу во имя победы над врагом. Более половины сынов армянского народа, награждённых орденами и медалями Советского Союза, являются воспитанниками комсомола А.; 65 чел. удостоены высокого звания Героя Советского Союза. В годы Великой Отечественной войны комсомольские организации ещё больше окрепли, выросли идейно и организационно: в ряды комсомола А. было принято около 90 тыс. чел.

После победоносного завершения Великой Отечественной войны комсомол А. самоотверженно борется за досрочное выполнение послевоенной сталинской пятилетки.

Под руководством комсомола работает пионерская организация, в рядах к-рой насчитывается более 140 тыс. детей (и 1950).

В январе 1949 состоялся 14-й съезд Л КОМ А., к-рый в основу своей работы положил решения XIV съезда компартии А. (1948) и 17-го пленума ЦК ВЛКСМ. На съезде ЛКСМ А. присутствовало 464 до-легата, представлявших 107500 членов комсомола. Съезд заслушал и обсудил отчёт ЦК комсомола А. и наметил дальнейшие задачи комсомольских организаций. Съезд уделил особое внимание вопросам поднятия коммунистнч. сознательности комсомольцев и молодёжи, усиления работы комсомола в школе.

VIII. Профессиональные союзы.

Профсоюзы А. объединяют более 160 тыс. рабочих и служащих, что составляет 90% всех работающих. В А. имеется Совет профессиональных союзов (Сов-проф), 1 центральный и 26 республиканских комитетов профсоюзов.

История профсоюзов А. неразрывно связана с общероссийским профдвижением. Впервые в А. профсоюзы возникли в 1906. Следуя указаниям И. В. Сталина, большевики А. под руководством С. Шаумяна и С. Спандаряна дали решительный отпор попыткам дашнаков организовать рабочих-армян в отдельные национальные, чисто дашнакские профсоюзы. И. В. Сталин в 1906 в статье «Профессиональные союзы в Тифлисе» разоблачил дашнаков, убедительно показав, что выдвинутый ими лозунг «партийных профессиональных союзов» имеет целью подорвать рабочее единство (см. Берия Л., К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье, 7 изд., 1948, стр. 80-81).

После установления в А. Советской власти профсоюзные организации стали быстро расти и крепнуть. В декабре 1920 было создано республиканское организационное бюро профсоюзов А., к-рое развернуло работу по организации профессиональных союзон. В августе 1921 состоялся первый съезд профсоюзом А., на к-ром был избран СПСА (Совет профессиональных союзов Армении).

Профсоюзы А. росли и крепли под руководством большевистской партии, в борьбе против троцкист-ско-бухаринских и буржуазно-националистич. элементов. На всех этапах социалистич. строительства профсоюзы А. были активными проводниками политики большевистской партии, подлинной школой коммунизма. Они вели борьбу за поднятие производительности труда, за развитие социалистич. соревнования и ударничества, за выполнение и перевыполнение планов сталинских пятилеток, за поднятие культурно-технич. уровня и материального благосостояния трудящихся.

Успехи социалистич. строительства сопровождались непрерывным улучшением материально-бытового положения трудящихся А. В 1939 количество рабочих и служащих в республике по сравнению с 1928 увеличилось в 3,8 раза. Значительны успехи в области вовлечения в производство женщин, особенно в период Великой Отечественной войны. В 1949 среди рабочих и служащих А. было 38,6% женщин.

В годы Великой Отечественной войны профсоюзы А.под руководством коммунистнч. партииразвернули большую работу по оказанию помощи фронту и обеспечению победы советского народа. Развернувшееся всенародное соревнование за досрочное выполнение послевоенной сталинской пятилетки охватило десятки тысяч рабочих. На предприятиях республики созданы тысячи бригад отличного качества. 18 тыс. рабочих систематически перевыполняют свои нормы. Среди них - знатные стахановцы, новаторы производства: фрезеровщица станкостроительного завода

10 Б. С, Э. т. 3,

М. Аракелян, забойщики Кафанских медных рудников А. Антонин ч М. Погосян, закройщица 3-й обуй-ной фабрики М. Туманян, машинисты Лонинакан-ского депо Герой Социалистического Труда А. Хачатурян, Г. Абаджян и тысячи других, уже выполнивших свои пятилетние нормы и работающих в счёт следующей пятилетки. Среди новаторов техники,' удостоившихся Сталинской премии, - М. Бабаджанян, А. Галстян, О. Оганесян, А. Гаспарян и др.! Профсоюзы ведут большую работу н по удовлетворению культурно-бытовых запросов трудящихся А. В республике работают 54 профсоюзных клуба и сотни других культурных очагов. 12 профсоюзных физкультурных обществ объединяют св. 25 тыс. физкультурников. Профсоюзы ежегодно направляют в дома отдыха и на санаторно-курортное лечение бо-лоо 10 тыс. рабочих и служащих, в детские санатории и лагери - десятки тысяч детей. На социальное страхование ежегодно расходуется более чем 36 млн. рублей.

IX. Народное хозяйство.

Общая характеристика. Армения - страна древней сельскохозяйственной культуры. Армянское нагорье - один из древних мировых очагов земледелия. С незапамятных времён здесь возделывались также виноград, персики и абрикосы. Обширные пастбища и сенокосы нагорья благоприятствовали развитию животноводства. Эта высокая для своего времени культура сельского хозяйства пришла в упадок в период многовекового турецко-персидского владычества (см. Исторический очерк), к-рое наложило в то время отпечаток глубокой отсталости на всю экономику А.

Присоединение А. к России создало более благоприятные условия для развития производительных сил страны, так как Россия находилась на гораздо более высоком уровне экономического и культурного развития, чем Турция и Персия (Иран). Однако царская Россия рассматривала А. как колониальную окраину - поставщика полуфабрикатов для центральных промышленных районов и потребителя их фабрично-заводских изделий. Для российского капитала представляли интерес в А. богатые месторождения высококачественных медных руд при наличии весьма дешёвой рабочей силы и возможность использования благоприятных природных условий для развития южных сельскохозяйственных культур (хлопка, винограда и др.). а также альпийского животноводства.

Крупная промышленность была представлена только двумя отраслями - медеплавильной и винно-конь-ячной, в к-рых господствовал иностранный и российский капитал. В прочих отраслях промышленности преобладали ремесленные и кустарные заведения, среди которых выделялось несколько иолумехани-зированных предприятий кожевенной, сыропарон-ной, фруктовоконссриной, металлообрабатывающей, хлопкоочистительной и других отраслей промышленности. В 1913 сельское хозяйство давало более 3/4 продукции народного хозяйства страны. Продукция крупной нром-сти составляла 15,5 млн. руб. (в ценах 1926/27), в том число 84% - продукция двух отраслей: медеплавильной (59%) п винно-конь-ячной (25%).

В промышленности А. были представлены все формы капиталистич. отношений - от скупочно-раздаточной системы к ковроткачестве и очистке хлопка до господства монополистического финансового капитала в медеплавильной пром-сти. Развитие каппталист11Ч,__ отношений в сельском хозяйстве

привело к сильному расслоению деревни, в к-рой крупную роль играл ростовщический капитал. В хозяйстве основной массы крестьян господствовали отсталая агротехника и примитивные орудии.

В период господства дашнаков А. была доведена до крайней степени разорения и обнищания: в 1919 вся продукция сельского хозяйства составила лишь 17,2%, а промышленности-8% от уровня 1913.

Только после победы Великой Октябрьской социалистической революции и установления Советской власти, на основе последовательного проведения в жизнь ленинско-сталинской национальной политики, благодаря братской помощи великого русского народа и при неустанной заботе партии и лично И. В. Сталина, хозяйство А, и жизнь армянского народа в корне преобразились: были созданы все необходимые условия для всестороннего развития производительных сил страны, неуклонного подъема её народного хозяйства н культуры.

В результате социалистич. строительства Советская А. стала индустриально-колхозной страной. Создана крупная и весьма разнообразная промышленность, дававшая уже в 1940 свыше 4/5 продукции народного хозяйства республики, а мелкокрестьянское крайне отсталое сельское хозяйство превращено в крупное социалистическое сельское хозяйство, оснащённое новейшей техникой. А. - страна добычи и обработки цветных металлов и ценных минеральных строительных материалов, крупного гидроэпер-гетич. хозяйства и хнмич. промышленности, производства и переработки ценных с.-х. культур и развитого животноводства.

Промышленность. В промышленности А. основное значение имеют цветная металлургия и энергоёмкая химич. пром-сть, развившиеся на базе богатых местных сырьевых ресурсов и дешевой гидроэнергии. В годы Великой Отечественной войны сильно выросла также машиностроительная нром-сть, к-рая даёт уже ок. 1/6 всей промышленной продукции республики, становясь одной из ведущих отраслей её промышленного производства.

Еще в глубокой древности в горах А добывалась примитивным способом медь, но крупная промышленная разработка медных месторождений началась лишь в середине 19 в. В конце 19 в. медная пром-сть А. перешла в руки иностранного (французского) капитала. Геологич. разведки были ограничены узкими интересами хищнич. эксплуатации богатых месторождений меди. Планомерная же разведка полезных ископаемых в широких масштабах стала возможной только при Советской власти и социалистической системе хозяйства. Особо выдающихся результатов достигли советские геологи А. за последние 10 лет (1939-49). Обнаружен ряд новых месторождений цветных и редких металлов, а также других полезных ископаемых, выявленные запасы рудных ископаемых в десятки раз увеличились.

Среди рудных ископаемых А. первое место занимает медь. Медные руды часто сопровождаются цинком, свинцом и другими металлами; они комплексно используются металлургич. и химич. промышленностью. В А. имеется также месторождение хромистого железняка, на базе к-рого построен хромпиковый завод. На севере А. обнаружены месторождения железных руд, к-рые изучаются.

Особенно богата А. строительными материалами. Имеются богатые запасы туфов и мраморов (разнообразных по оттенкам), известняков, доломитов, гранитов, андезито-базальтов, пемзы, огнеупорных

глин и других строительных материалов. Вулканич. туфы и туфоланы, представляющие собой готовый естественный стеновой материал, встречаются гл. обр. в районе горы Арагац, в бассейне р. Памбак и в Араратской равнине. Всесоюзное значение имеет месторождение розового туфа в Артикском районе, где подсчитанные запасы составляют 60 млн. м3. В А. выявлено около 30 промышленных месторождений пемзы. Наиболее крупные месторождения - Анийское и Пемзашешжое - расположены у подножья западного и юго-зац. склонов горы Арагац. Среди месторождений мрамора с красивой расцветкой выделяются Агверанское, Арзаканское и Дава-линское месторождения.

Месторождения угля, встречающиеся в Джа-джуре и Джерманисе, промышленного значения не имеют. В качестве местного топлива представляют значительный интерес торфяники Басаргечарского, Калининского и Кироваканского районов.

В связи с недостатком в А. минерального топлива особое значение имеют её богатые гидроэнергетич. ресурсы. Водные источники А. - озеро Севан и многочисленные горные реки с большим падением - дают возможность строить крупные гидростанции с дешёвой электроэнергией. Потенциальные возможности выработки электроэнергии в А. определяются св. 7 млрд. квт-ч в год.

Лесные ресурсы А. незначительны. Вся лесопо-крытая площадь составляет 330 тыс. га, т. е. несколько больше 1/10 её территории. Преобладают ценные породы: бук, граб, дуб, имеющие промышленное значение.

В советские годы создан ряд новых промышленных отраслей (химическая, машиностроение и приборостроение, электротермия металлов, огнестойких материалов и стекла, текстильно-трикотажная, масло-жировая, мукомольная пром-сть и т. д.). Развитие промышленности идёт по линии комбинированного использования сырья и полуфабрикатов вплоть до выпуска готовых изделий (автошины из вырабатываемого на месте синтетич. каучука, кабельные изделия из меди, текстильные и трикотажные изделия из хлопка-волокна, растительное масло из хлопковых семян и т. д.).

В 1940 продукция крупной пром-сти А. превзошла в 23 раза уровень 1913. В 1948 число рабочих и служащих, занятых в крупной пром-сти, было в

7 раз больше, а стоимость основных производственных фондов в ВО раз больше, чем в 1927/28. Капиталовложения во всё народное хозяйство до 1948 составили 4,1 млрд, рублей. Свыше 50% этих вложений было направлено на создание в А. технически высоко оснащённой социалистической индустрии. Успешному развитию промышленности республики способствовало создание ряда крупных гидростанций; мощность электростанций Армении увеличилась к 1949 по сравнению с дореволюционным периодом более чем в 50 раз. Стержнем энергетического хозяйства А., а также её наиболее крупных ирригационных мероприятий, осуществляемых в сочетании с гидроэлектростроительством, является использование высокогорного озера Севан и вытекающей из него р. Раздан. На этой реке в годы Советской власти начато строительство каскада гидроэлектростанций; уже построены и действуют мощная Кана-керская и Озёрная гидростанции. Строится (1950) самая большая станция каскада - Гюмушская.

8 послевоенной сталинской пятилетке общая мощность электростанций увеличивается на 102 тыс. кат. В 1950 выработка электроэнергии должна составить 860 млн, кет-ч,

На базе гидроэлектроэнергии и больших запасов сырья в советский период возникла и развилась мощная химпч. пром-сть, оснащённая современной передовой техникой. На химич предприятиях А. производятся: карбид кальция, сиитстич. каучук, кау-стич, сода, серная и соляная кислота, азотистые и фосфорные удобрения, хромистые соли, медный купорос, химич. краски и пр. На сиптетич. каучуке работают заводы пластмасс и шинный.

Коренной реконструкции и расширению подверглась медная пром-сть. В Кафане действует мощная обогатительная фабрика, дающая концентраты медных и иолиметаллич. руд. Металлургич. цикл на Алавердском медеплавильном заводе теперь завершается выпуском электролитной меди. В послевоенной пятилетке было намечено обеспечить добычу и обогащение каджаранских медно-молпбденовых руд и организовать производство алюминия.

Продукция машиностроительной иром-сти превзошла в 1948 в 4 раза объём продукции 1940. Удельный вес металлообработки и машиностроения во всей промышленной продукции республики поднялся с 7,8% в 1940 до 19% в 1948. В А. широко развивается электромашиностроение (производство генераторов, трансформаторов, кабельных изделий и всевозможных обмоточных проводов, гидротурбин, электроарматуры, измерительных приборов и т. д.). Такой специализации машиностроения способствует растущая местная металлургич. база, С организацией в ближайшее время проката меди и алюминия электромашиностроение получит возможность удовлетворить свои потребности в металле за счёт продукции цветной металлургии республики. Па базе огромных запасов высококачественных минеральных строительных материалов создана разнообразная строительная промышленность (производство цемента, извести, добыча и обработка туфов, пемзы, мраморов н т. д.).

Видное место в промышленности А. занимает пищевкусовая пром-сть, перерабатывающая разнообразное с.-х. сырьё - виноград, плоды, овощи, жёлтые табаки, масличные культуры, сахарную свёклу, мясо и др. Продукция пищевкусовой промышленности А. очень разнообразна: консервы и варенье, высококачественные коньяки, дессертные и столовые вина, высококачественные сыры н т. д. В 1946 вступил в строй Амамлинский сахарный завод; строятся новый коньячный, пивоваренный заводы в Ереване, заводы шампанских вин и хереса.

В А. сильно развилась в советские годы также текстильная и прочая лёгкая пром-сть. В Ленинакане, к-рый является крупнейшим текстильным центром А., работают мощный текстильный комбинат, прядильная и чулочная фабрики. Построены трикотажные фабрики в Кировакане и в Бериевском районе. Обувные и швейные фабрики организованы в Ереване и Лепинакане. В Малатии работает шелкоткацкая фабрика. В Ереване в 1946 вступила в строй суконная фабрика и строится камвольный комбинат; действует пожененный завод.

По пятилетнему плану 1946-50 предусмотрен рост продукции всей промышленности (1950 посравнению с 1940) в 2,6 раза. Продукция лёгкой пром-сти увеличивается более чем в 2 раза. Ещё большими темпами растёт тяжёлая пром-сть. Производственный план 3 лет послевоенной пятилетки (1946, 1947, 1948) выполнен на 102, 9%; в 1948 было дано на 66,3% больше продукции, чом в 1940. Среднегодовой прирост промышленной продукции в годы послевоенной пятилетки составляет 22%. За эти годы резко вырос объём производства ряда важнейших видов про 10»

дукции, в том числе электроэнергии, меди, каучука, генераторов, трансформаторов, металлорежущих станков, автопокрышек, кабельных изделий, химич. удобрений и т. д. К исходу 1948 ряд предприятий достиг по выпуску продукции уровня, запланированного для 1950.

Неограниченные возможности экономия, роста в условиях планового социалистич. хозяйства открывают перед А. ещё более широкие перспективы индустриального развития и дальнейшего движения вперёд на путях постепенного перехода от социализма к коммунизму.

Сельское хозяйство А. добилось крупнейших успехов, которые стали возможными только на основе социалистич. реконструкции деревни. Колхозы объединяют 99,7% крестьянских хозяйств и 99,9% посевной площади (1950). Они дают 100% продукции хлопководства, табаководства и свеклосеяния, 96% зерна, 98% кормов. Вместе с совхозами они обеспечивают 90% виноградной и 85% плодовой продукции А. Коренным образом изменилась технич. база сельского хозяйства. В 1929 в А. была организована первая МТС (в Октемберянском районе); в 1949 число их достигло 41. Свыше 80% колхозных посевов входит в районы обслуживания МТС.

В условиях засушливого климата А. большое значение имеет ирригация. В годы сталинских пятилеток проведена большая работа и в этой области. В строй действующих каналов вошли такие крупные ирригационные сооружения, как канал им. Сталина (орошаемая площадь-28 700 го), Сардар-абадский капал (22 900 га), Ширакский, им. Берия, им. Микояна, Пижне-Разданский и др. Площадь поливных зе.мель выросла с 97 тыс. га в 1913 до 203 тыс, га в 1948.

Большое количество мелких горных речек с значительными запасами «белого угля» дало возможность построить почти во всех районах небольшие электростанции. В 1948 было электрифицировано 40% всех колхозов; к концу 1950 должна быть закончена электрификация всех колхозов и совхозов республики. С 1921 по 1949 капиталовложения в сельское хозяйство составили 1513 млн. руб.

В годы сталинских пятилеток выросло значение наиболее ценных отраслей сельского хозяйства республики. Так, площадь табачных плантаций увеличилась с 100 га в 1913 до 10 тыс. га в 1948; площадь лыщ-кудряша выросла за этот период в 2 раза, овощных культур - также в 2 раза, картофеля - в 3,2 раза. Зародились новые промышленные отрасли сельского хозяйства: свеклосеяние и разведение эфи-ро-масличной герани. Эти структурные изменения в посевах, в сочетании с механизацией и ирригацией, сыграли решающую роль в интенсификации полеводства, в подъёме урожайности и в создании предпосылок для введения правильных севооборотов на основе учения Докучаева- Вильямса, к-рыми к 194S была охвачена уже вся посевная площадь республики.

В А., с её сложным рельефом и разнообразными климатическими условиями, наблюдается вертикальная зональность в размещении с.-х. культур. Исключительно в нижней зоне размещаются хлопчатник и рис. Верхний предел этой зоны проходит на высоте 900 м. Из плодовых и ягодных культур в этой зоне разводятся виноград, косточковые породы (персики, абрикосы, сливы и др.) и шелковица, к-рыо поднимаются и п предгорную зону. Озимая пшеница также разводится в нижней зоне, но верхняя граница этой кул-ьтуры проходит примерно на высоте 1800-2100 м. Яровая пшеница размещается выше

и, начинаясь приблизительно на высоте 1 300 м, доходит почти до субальпийской зоны. Рожь и полба лишь изредка встречаются в нижней и предгорной зонах. Ячмень и картофель разводятся во всех горных зонах, причём посевы ячменя иногда доходят до высоты 2300 м. Наиболее высоко поднимаются нек-рые морозостойкие мичуринские сорта яблонь, груш и вишен (до 2200 м). В посевах колхозов первое место занимают по площади зерновые культуры; 68% всех посевов зерновых культур занимает пшеница. Среди технич. культур первое место по валовой продукции занимает хлопчатник. 13 1948 выход хлопка-сырца был в 2 раза больше, чем в 1913. 13 значительную отрасль сельского хозяйства превратилось и табаководство, до Великой Октябрьской социалистич. революции совершенно ничтожное. Из 36 районов республики в 23 возделывается табак - два высококачественных ароматических сорта «самсун» и -«трапезонд». Сахарная свёкла начала внедряться лишь со второй пятилетки. К 1948 посевы сахарной свёклы достигли 4 000 га. Основные сё посевы сосредоточены на поливных землях Ширакской степи. Вследствие благоприятных почвешш-климатич. условий сахаристость свёклы доходит до 18-20%. Послевоенный пятилетний план по развитию технич. культур республика выполнила в 3 года.

Виноградарство является одной из древнейших и высокодоходных отраслей сельского хозяйства А. Наиболее благоприятны условия для виноградарства в низменных и предгорных районах Араратской равнины. Здесь сосредоточено почти 80% всех виноградников А. Виноградарство постепенно продвигается также в другие предгорные и даже горные районы. Оно является крупной сырьевой базой для винно-коньячной пром-сти республики. В послевоенной пятилетке площадь виноградников расширяется на 10 тыс. га.

Плодоводство, издревле известное в А., особенно быстро стало развиваться в советские годы; широкую известность приобрели превосходные персики и абрикосы. Основные массивы садов размещаются в Араратской равнине и в северо-восточных районах республики. К концу послевоенной пятилетки общая площадь плодовых садов А. увеличивается на 10 тыс. га.

В закрытых долинах рек, в сев.-вост. районах, в предгорьях и низинах Араратской равнины, в Мег-рипском районе с успехом возделываются субтро-пич. плоды (инжир, гранат, фисташка, миндаль). В течение ближайших лет намечается крупное увеличение субтронич. плодоводства.

Большое значение в сельском хозяйстве А. имеет животноводство, дающее 28% всей с.-х. продукции республики. Развитию животноводства благоприятствуют обширные кормовые угодья (пастбища, выгоны и луга), на к-рые приходится 45,5% всего земельного фонда республики. Расширение площадей под кормовыми культурами, к-рое неуклонно проводится за последнее время, и введение правильных севооборотов увеличивают кормовую базу животноводства. Ведущее место в животноводстве принадлежит разпедешпо крупного рогатого скота молочно-мясного направления, а также овцеводству и козоводству мясо-шерстно-молочного направления. Развиты также свиноводство и птицеводство. В А. развито и шелководство. Республика даёт сравнительно немного коконов, но весьма значительное количество высококачественной племенной грены. Климат А. и богатейшие альпийские луга, а также большое Количество садов всемерно способствуют развитию

пчеловодства. Колхозы и совхозы вырастили передовиков сельского хозяйства, добившихся рекордных урожаев и высоких показателей в области животноводства.

В 1948 и 1949 было опубликовано несколько указов Верховного Совета СССР о присвоении звания Героя Социалистического Труда 48 работникам сельского хозяйства А.

Транспорт. Железная дорога Тбилиси-Ереван, проведённая в начале 20 в., сыграла известную роль в развитии хозяйства А., но.в стороне от неё остались значительные части территории страны. С проведением в советское время железной дороги на Джульфу-Аляты Араратская равнина и район Зангезура получили прямую железнодорожную связь (через Баку) с Северным Кавказом и с другими районами Советского Союза. Начата электрификация железных дорог А. За годы Советской власти в А. создана целая сеть прекрасных, покрытых асфальтом дорог, к-рые считаются одними из лучших в Закавказье. Значительное развитие получил авиатранспорт, к-рый в горных условиях А. является чрезвычайно эффективным. Самолёт связал Ереван с рядом труднодоступных прежде районов.

Экономические районы. Рост производительных сил А. в годы Советской власти, в корне изменив экономия, облик республики в целом, способствовал вместе с тем образованию внутри республики ряда новых промышленных узлов и экономия, районов, различных но своим производственным комплексам и специализации. Наряду с ростом старых промышленных центров (Алаверди, Кафан) образовались новые крупные промышленные узлы - Ереван, Леиинакан, Кировакан. Современный уровень и ближайшие перспективы экономия, развития А. позволяют разбить республику на следующие экономии, районы: 1) Центральный энергетический и промышленный р а и о и- центр энергетич. хозяйства, химической, машиностроительной пром-сти и производства лёгких металлов с развитыми плодоводством, виноградарством и табаководством; 2) А л а в е р д и - К и р о в а к а н-с к и и районе развитой медной и химии, промышленностью; 3) Зангезур - район развитой цветной металлургии, в перспективе - крупнейший центр цветной металлургии и химия, пром-сти, а также животноводства и субтропич. культур; 4) Ш и р а к -район развитой текстильной пром-сти и производства ценных стройматериалов (туфы, пемза), свеклосеяния, зернового хозяйства и молочного животноводства; 5) Араратская равнина- район развитого виноградарства, садоводства, хлопководства, с перспективой широкого развития перерабатывающей пищевой промышленности; 6) Лори - район высокоразвитого молочного животноводства, сыроварения и маслоделия, центр разведения племенного крупного рогатого скота и товарного картофелеводства; 7) Северо-Восточный лесной район - район производства ценных лесоматериалов, табаководства, субтропич. культур и садоводства; 8) Севански и бассейн -• животноводческо - зерновой район.

Лит.: Арутюнов Г., Отчетный доклад на 14 съезде 1Ш(0) Армении о работе Центрального комитета КП(б)А, Ереван, 1948; Закон о пятилетнем плане восстановления и развития народного хозяйства Армянской ССР на 1946- 1950 гг., Ереван, 1946; Туманян О. Б.. Развитие экономики Армении с начала XIX века до устанопленин Советской власти, Ереван, 1947; Социалистическое строительство Армянской ССР (1920-1940). Статистпч. сб., Ереван, 1940; Т а м а м ш е в А. 3.. Крупный рогатый скот Армении в прошлом и настоящем. Ереван. 1947; Вереща-г и н II. К., Охотничьи и промысловые животные Кавказа, Баку, 1947; М и р и м а н н н X, II., Почвы ССР Армешщ

X. Здрапоохрапеиие.

На территории республики развёрнута густая сеть лечебно-профилактических и санитарно-нротивоэпи-дсмич. учреждении,обеспечивающих население всеми видами квалифицированной медицинской помощи. Самодеятельность населения широко привлечена к участию в деле здравоохранения. Сильно расширились все виды лечебной помощи населению. Вместо 4 амбулаторно-ноликлинич. учреждений, существовавших в городах А. в 1913, к началу Великой Отечественной войны в городах их было уже 103 (всех ведомств). Развёрнуто 44 зубоврачебных кабинета в городах и 29 - в сельских местностях. Число больничных коек в городах возросло со 125 в 1913 до 3 188 в 1941 и до 3 983 к 1947 (не считая 320 психи-атрпч. коек). В городах - 52 больницы. Сеть вра чебпых участке»! выросла в сельских местностях с 12 в 1913 до 112 в 1947. Из этих участков 43 располагают больницами, насчитывающими 894 койки, тогда как Б 1913 в сельских местностях было только 72 койки, а в 1941 - 674 койки. Кроме того, на 1 января 1047 в сельских местностях было 137 фельдшерских пунктов, 65 фельдшерско-акушерских, 41 акушерский пункт. Имеются 5 санаториев на 600 мест, из них 2 детских на 150 мест.Созданы 2 станции скорой помощи.

Развёрнута значительная сеть учреждений по охране материнства и детства. Родильных коек в городах на 1 пив. 1947 было 475, а в сельских местностях - 174. Число мест в постоянных яслях, которых совсем не было до революции: в городах к 1947 в 66 яслях - 3 047, а в сельских местностях па 1 япв. 1947 в 30 постоянных яслях - 942. Кроме того, имеется 2 дома ребёнка с 300 койками, 10 детских молочных станций в городах и 2 в сельских местностях. Коренным образом изменилось состояние санитарного дела. На 1 пив. 1947 было 10 санитарно-эпидемических, 64 малярийных станции, 8 домов санитарного просвещения. В 1913 па всей территории А. было 47 врачей, а на 1 янв. 1947 - 1 364 врача. Широкие санитарные мероприятия способствовали значительному улучшению санитарного состояния населённых мест. Большое развитие получила и научно-исследовательская работа. Создан ряд научных институтов, напр, институты акушерства, физиотерапии и курортологии, маляриологии и медицинской паразитологии, рентгенологии и онкологии, гематологии и переливания крови, ортопедии. В Ереване имеется прекрасно оборудованный медицинский ин-т с большим числом студентов.

В связи с огромной работой органов здравоохранения и общим подъёмом материального благосостояния и культурного уровня населения резко снизились заболеваемость и смертность и намного улучшилось состояние здоровья населения.

Лит.: Оганесян Л. А., Истории медицины в Армении с древнейших времен до наших дней, ч. 1-5, Ереван, 1946-47.

XI. Народное образование,

культурно-просветительные учреждения,

иечать и радионещанис.

В дореволюционной А. существовали школы приходские и епархиальные, содержавшиеся на местные средства, монастырские школы, начальные училища и гимназии. Однако они охватывали ничтожный процент населении вследствие чего грамотность была весьма низкой.

За годы Советской власти широчайший размах получило строительство сети общеобразовательных школ как в городе, так и в деревне. В 1918/19 было 166 начальных и средних школ с 18600 учащихся, а в 1948/49 - уже 1 193 школы с 302 тыс. учащихся. Кроме того, имелось 447 школ сельской и рабочей молодёжи с 13800 учащихся. Количество школ возросло в 7 раз, а число учащихся - более

Дом пионеров в Ереване.

чем в 16 раз. Огромным достижением народного образования является полное осуществление начального обязательного обучении, на основе которого широко развернулось семилетней и среднее образование. Создана сеть внешкольных учреждений: 31 спортивная школа, дом художественного воспитания детей, станция юных техников, агробиостан-ция, детская железная дорога в Ереване, пионерские дворцы в Ерепане, Ленпнакаие и Кировакане. В 1910/20 в А. было 640 учителей, а в 1949 в общеобразовательных школах - уже 13 500 преподавателей, из них около 10 тыс. сельских учителей.

Массовое дошкольное воспитание было введено в А. только после Великой Октябрьской социали-стич. революции. В 1948/49 функционировало 218 детских садов и 567 детских площадок, к-рые обслуживали 38 тыс. детей.

До Советской власти в А. не было высших учебных заведений. В декабре 1920 основан в Ереване университет, к-рому позже присвоено название Государственного университета им. В. М. Молотопа. В 1948/49 имелось 14 стационарных и 1 заочное высшее учебное заведение, в т. ч.: гос. университет, консерватория и институты - медицинский, политехнический, сельскохозяйственный, зооветеринарный, художественный, театральный, 4 педагогических (п т. ч. один заочный), учительский, физической культуры. Всего в вузах А. в конце 1049 было: в стационарных- К) 124 и в заочных - 3032 студента. В 1040-48 вузы А. выпустили св. 6600 высококвалифицированных специалистов. Созданы татке 50 средних специальных (профессиональных) учебных заведений -индустриальных и с.-х. техникумов, педагогических, музыкальных, художественных училищ н т. д.

Большой размах приобрела массовая культурно-просветительная работа. В первые годы Советской власти в А. важнейшей задачей была ликвидация неграмотности среди взрослого населения, с 1040/41 Советская А. стала страной сплошной грамотности.

В годы сталинских пятилеток широко развернулось строительство клубов, библиотек, домов куль туры и других культурно-просветительных учреждений. В 1948 в А", было 970 сельских клубов и 2 110 массовых библиотек. Наряду с массовыми, выросли и крупнейшие научные библиотеки. В Ереване функционирует Публичная библиотека им. А. Мясни-кяна с книжным фондом в 2 300 тыс. томов. За годы Советской власти в А. создана значительная сеть научно-исследовательских учреждений, возглавляемых Академией наук Армянской ССР. В 1949 было 42 научно-исследовательских института.

В 1949 издавалось 102 газеты, в т. ч.'газеты республиканского значения: «Советакан Айастан» (на армянском языке), «Коммунист» (на русском языке) и др. Создано государственное издательство, к-рое в 1948 выпустило 676 названий книг тиражом в 3 155 тыс. экземпляров. ,

В государственном бюджете А. на 1949 было ассигновано на просвещение 44,5% всех расходов.

Рост культуры находит также выражение в быстром и успешном развитии радиовещания. Радио прочно вошло в быт трудящихся республики. Из Еревана радиовещание ведётся на 3 языках - армянском, русском и азербайджанском. Объём вещания составляет 8 час. в сутки, не считая вещания для зарубежных армян. В 32 городах и районах республики работают местные редакции радиовещания. У микрофона в Ереване и в местных радиовещательных редакциях выступают на родном языке знатные люди республики. Республиканское вещание располагает богатейшим фондом записей армянской музыки, народной песни в обработке Комитаса, Спиридоиа Меликяна, Спендиарова, Армеиа Тиграняна и других композиторов. В год даётся св. 2 500 концертов. В республике радиофицировано св. 400 населённых пунктов, имеется более 45 тыс. радиоточек и св. 15 тыс. радиоприёмников (на май 1949). К 1952 будет завершена сплошная радиофикация городов, сёл, заводов, колхозов, машинно-тракторных станций и совхозов республики с установкой св. 270 тыс. радиоточек.

Лит.: Культурное Строительство в СССР. Стат. сборник, М,-Л., 1940 (ЦУНХУ Госплана СССР).

XII. Наука и научные учреждения.

Развитие научных знаний в Армении восходит своими истоками к древнейшим периодам человеческой цивилизации. Уже в то время культура А. оказывала значительное воздействие па развитие техники и научных представлений на Востоке н на Западе. В древности Урарту и затем А. и Закавказье в целом были центрами снабжения метал-лич. изделиями окружающих стран. Из Закавказья вывозились бронза и бронзовые изделия, а впоследствии изделия из других металлов. Сравнительно рано здесь выделилось и достигло высокого совершенства ремесло, получило развитие ирригационное земледелие. Таким образом, производственно-технические предпосылки накопления научных знаний существовали здесь очень рано. Ужо в 1-м тысячелетии до н. э. применялся лунный календарь, к-рый в 5 в. до п. э. был заменён солнечным.

В 4 в. в А. появился самостоятельный алфавит. Армянская историография, начало которой восходит к эпохе Тиграна II (1 в. до н. э.), переживает в 5 в. период подъёма. Появляется целый ряд исторических сочинений, написанных Агафангелом, Павстосом Бузапдом, Египте, Лазарем Парбеци, Мовсосом Хоренаци. Учёный широкого кругозора и крупный эрудит, Мовсес Хоренаци даёт первый обобщённый труд по истории А. в трёх книгах,

охватывающих историю страны с её легендарного начала до 5 в., разрабатывает основные принципы средневековой армянской историографии.

Для 5 в. характерно также появление ряда трактатов, в к-рых естественнонаучные знания были связаны уже не с религиозными верованиями, как прежде, а с философскими воззрениями. В своих естественнонаучных построениях армянские философы 5 в. развивают учение о четырёх стихиях. О них, в частности, говорит Егише, известный также своими историч. трудами. Одновременно происходило развитие богословской схоластики, включавшей зачастую толкование естественнонаучных фактов.

Выдающийся философ 5 в. Езник Кохбеци даёт обширную сводку знаний того времени, относящихся к философии, естествознанию и медицине. Крупный философ 6 в. Давид Анахт (Непобедимый) оставил оригинальные работы по гносеологии и логике. Наиболее известна его работа «Определения философии».

Участие А. в международной транзитной торговле и строительство крупных архитектурных сооружений вызвали подъём естественных и точных наук. В 7 в. жил крупнейший естествоиспытатель, астроном и математик Анания Ширакаци, давший в своих книгах целую энциклопедию математических, астрономических, биологических, географических и философских представлений того времени. Эти книги оказали большое влияние па развитие науки в А. и связанных с ней странах Востока.

В период арабских нашествий армянская культура и наука не прекращают своего самостоятельного развития. Впоследствии, при Багратидах, в условиях освобождения от иноземного гнёта, происходит рост культуры, расширяется сеть школ, библиотек, открываются учебные заведения типа высших школ. Историография 9-И вв. выявляет, с одной стороны, сепаратистские тенденции крупных феодальных владетелей, а с другой - идею объединения А. в государстве ширакских Багра-тидов.

Наряду с сочинениями, излагающими историю того или иного феодального дома на фоне истории А., появляются и общие обзоры, в частности «Всеобщая история» Стефана Таропского. В этот период следует отметить энциклопедическую деятельность крупного учёного неоплатоника Григория Магистра (ум. в 1058), сделавшего замечательные открытия в естествознании, медицине и филологии.

Другой крупный учёный того времени, основоположник высшей школы в столице Армении Ани, Иоанн Саркаваг, в своих многочисленных трудах по математике (о полигональных числах), по естествознанию, астрономии и теории календаря подтверждает мысль о том, что следует изучать не только мудрость античности, но и явления природы, при этом удостоверяться во мнениях опытом, ибо «только опыт основателен и несомненен». Уже в раннем средневековье А. становится центром борьбы свободной мысли того времени протпв ортодоксального богословия, зачастую принимавшей форму ересей и отражавшей борьбу крестьянства против феодального гнёта.

Возникшее в 0 веке движение павликиан и затем в 9 веке движение тондракийцев в упорной и длительной борьбе против феодального гнёта и официальной церкви с её догматикой выработали более радикальные взгляды на социальное бытие и справедливость.

В оправившейся от тяжёлых последствий владычества турок-сельджуков Сев. А. и образовавшемся к этому времени Киликийском армянском государстве, с дальнейшим развитием феодальных отношений, вступают в новый период подъёма медицина, юриспруденция, грамматика и историография. В этот период наряду с монастырскими школами возникают и светские. Несколько позже создаётся Гладзорский университет, янившийся крупным научным центром. Известный мыслитель этого периода Мхитар Гош (ИЗО-1213) является автором «Судебника» - свода государственного, гражданского и церковного кодексов, п котором он провозглашает принцип естественного равенства всех людей. Оп пишет: «Человек но природе богом сотворен свободным, а служение господам произошло от нужды по земле и по воде». Учёный-врач 12 в. Мхитар Гераци написал трактат о лихорадочных заболеваниях и работы по анатомии и патологии глаза. Появились также труды о ветеринарии и земледелии. Историки Киракос Гапдзакеци, Вар-дан Великий, Стспацос Орбслян и другие оставили ценные исторические сочинения.

В 15 в., в тяжёлых условиях нашествий ипозедг-цев, развитие науки в А. не приостановилось. В частности, в это время появились замечательные произведения учёного и врача Амир-Доплата Ама-сиацп. В книге «Ненужное для неучей» Амир-Довлат даёт наиболее общий для своего времени свод терапии и фармакологии.

Средневековая А., в связи с высоким техническим уровнем металлургии, керамики, изготовления лекарств, красок и т. д., выдвинула ряд выдающихся химиков. Большинство их занималось алхимией, но алхимические трактаты содержали целый ряд действительных открытий, особенно в области технич. химии.

В истории армянской науки характерные черты средневековья сохраняются вплоть до 18 н. Решительный поворот связан с присоединением в 19 в. Вост. А. к России. Для научного и культурного развития страны это историческое событие имело большое прогрессивное значение. Установились связи армянской культуры с передовой русской общественной мыслью. Выдающийся деятель армянской культуры Абовян и последователь Чернышевского Налбандян сделали многое для распространения идей передовых русских мыслителей в А. В конце 19 века в А. начинается деятельность отдельных марксистских групп, связанных с русскими марксистами. Крупнейший перелом в развитии науки в А. связан с появлением трудоп В. И. Ленина, с работами И. В. Сталина и деятельностью таких учеников Ленина п Сталина п Армении, как С. Шаумян и С. Спандарян. Началось распространение подлинно научных марксистских представлений об обществе и природе.

Великая Октябрьская социалистич. революция, освободившая армянский народ от классового п национального гнёта и спасшая его от физического истребления, была началом новой эпохи широчайшего развития науки в А. В годы Советской власти наука в А., развиваясь в тесной связи с практикой индустриализации и коллективизации сельского хозяйства, в неразрывном содружестве с наукой братских советских республик, достигла громадных успехов и в настоящее время включает ряд школ, идущих в авангарде современного естествознания.

Для всех отраслей науки решающее значении имеет лонинско-сталинская национальная политика,

включающая строительство местных научных центров, создание национальных научных кадров, их воспитание в духе советского патриотизма. Большую работу проделали учёные А. по овладению учением Маркса - Энгельса - Ленина - Сталина. Значительная помощь была оказана научным учреждениям А. и её научным кадрам со стороны русских учёных, учёных других союзных республик и всесоюзных учреждений.

С момента установления в А. Советской власти центром развития науки в А. стал Ереванский государственный университет, к-рый вёл целый ряд исследонательскнх работ. Вслед за ним были организованы другие высшие учебные заведения. В 1935 был основан Армянский филиал Академии наук. СССР. В 1943 была создана Академия наук Армянской ССР (см.).

Деятельность Академии наук, университета и других научных центров А. внесла большой вклад в научное творчество народов СССР. Больших успехов достигли армянские учёные в физич. исследованиях. Работы, проводившиеся под руководством действительных членов Академии наук Армянской ССР А. И. Алиханова и А. И. Алнханьяна, привели к обнаружению ряда новых важных свойств космических лучей. Другое выдающееся достижение науки в А.-создание астрофизнч. школы во главе с В. А. Амбарцумяном. Сооружённая в настоящее время в А. астрофизическая обсерватория изучает строение Галактики звёздно-статистическим методом. Армянские астрофизики создали современную теорию клочковатого строения поглощающего слоя п Галактике. На этой основе дано объяснение флуктуации яркости Млечного Пути. В. А. Амбарцумян вместе с группой учёных разрабатывает выдвинутую им идею зпёздиых ассоциаций. Практические задачи обогащения руд и нерудных ископаемых, а также переработки отходов местной промышленности привели к важным открытиям в области органической и неорганической химии. Л области геологии армянские учёные за последние годы добились крупных результатов в выяснении строения А.- этой весьма разнообразной по гсологич. условиям страны - и обнаружили целый ряд новых месторождений полезных ископаемых, открывающих перед республикой важные народнохозяйственные перспективы.

Развитие мичуринской биологии дало в А. крупные практические результаты, в частности оно привело к разработке и применению предложенного Т. Д. Лысенко метода чеканки хлопчатника в хлопководческих колхозах республики. Ботанические исследования позволили создать монографию «Флора Еревана». Под руководством М. Г. Туманяна достигнуты результаты п изучении закономерностей формообразовании культурных растений. Это позволило продвинуть ряд культур в предгорные и горные районы и создать новые высокоурожайные культуры. Ботаниками А. выявлен ряд дикорастущих растений, используемых для получения промышленного сырья. Зоологические исследования были тесно связаны с экспериментальной ветеринарией, давшей ряд новых лечебных средств для борьбы с эпизоотиями.

Марксистско-ленинское учение, постановления ЦК ВК'П(б) по ндеологич. вопросам стали основой развития общественных наук в А. Развернулась борьба против идеализации прошлого и националист и ч . л;коуче 11 и и.

Работами акад. Я. А. Мапапднна п других историков значительно продвинуто изучение социаль но-экопомич. истории армянского народа, в частности разработаны проблемы соцналыю-экопомнч. строя древней и средневековой А., генезиса феодализма в А., развития городов и торговли и др. Исторические исследования сочетались с широко развёрнутыми археологич. раскопками. Расколки древнего урартского городища - крепости на Кармир-Блуре (близ Еревана), ведущиеся под руководством члена-корреспондента Академии наук Армянской ССР Б. Б. Пиотровского, дали истине материалы, рисующие культуру древнейшего государства на территории Советского Союза - Урарту. По меньшее значение имеют и раскопки средневековой армянской столицы Дпипа и города-крепости (1 в.) Тарии.

Историки Советской А. уделяют особое внимание изучению армянского освободительного движения и армяно-русских отношений, показав на копь-ротном историческом материале роль России и освобождении армян из-под персидско-турецкого ига и влияние передовой русской культуры на развитие культуры армянского парода. За последнее время широко развернулось и изучение истории Советской А., а также участия армянского народа в Волиной Отечественной войне.

Наряду с капитальными работами М. Абегяна по древней армянской литературе, трудами советских литературоведов изучена и литература 19- 20 пв., в особенности литературная деятельность выдающихся прогрессивных писателей прошлого и советских писателей.

Значительное развитие получила в Советской А. и лингвистическая наука. Лингвисты А. по-новому разрешили проблему происхождения армянского языка, в противоположность антинаучным, реакционным концепциям в языкознании. Наряду с изучением истории армянского языка, проделана большая работа но новому языковому строительству. Разработаны и утверждены десятки тысяч терминов. Составлены многочисленные словари, из которых следует особо отметить удостоенный Сталинской премии четырёхтомный «Толковый словарь армянского языка» С. Малхасяпа. Опубликованы русско-армянский и армяно-русский словари. В настоящее время завершается работа над многотомным академическим русско-армянским словарём.

Лит.: Оганесян Л. Л.. Истории медицины в Армении с древнейших времен до наших дней, ч. 1 - и, Ереван, 1946-47; Л р у т ю и я и Л. X., Развитие техно-химических знании в древней и средневековой Армении. «Труды Ин-та истории естествознания Анад. наук ССС1'». 1949, т. 3; А м б а р ц у м н п В. Л.. Академии паук Армянской ССР, «Нгетнш; Акад. наук СССР». 194V, № 10;. К а р а п е т я н С. К.. Наука п Советской Армении (к 20-летию Лрмннекоп СОР), там же, 1940, Л1» 11 -12.

XIII. Философии.

Философия А. берёт своё начало н глубокой дрсп-пости. Однако развитие самостоятельной философской культуры в Л. связано с принятием христианства (конец 3 в.), ставшего идеологией крепнувшего в А. феодального строя.

Развитие философской мысли в А. периода раннего феодализма (5-8 вв.) идёт по двум основным направлениям: философии армянского христианства и армянской эллшшстич. философии. Оба эти направления отражали интересы господствующих эксплуататорских классов-духовных и светских феодалов.

Среди представителей религиозного направления в философии особенно выделяется Еаник Кохбе.ци (см.) (5 в.). Его сочинение «Опровержение сект» яв лястся наиболее ранним из дошедших до пас философских памятников. Оно защищает армянскую церковь и является итогом упорной и длительной борьбы, к-рая велась в А. против учения Зороастры и Мани, с одной стороны, и западной христианской догматики -с, другой. Подвергая критике дуализм добра и зла, Езник отрицает, что зло есть самостоятельная субстанция. Ничто, по его мнению, не бывает от природы злым. Признание зла особой субстанцией приводит к предопределению, фатализму. Всё существующее может казаться и добрым и злым, полезным и вредным но отношению it человеку. Это зависит от самого человека, от того, как он использует свойства предмета, а не от природы самого предмета.

В вопросе о свободе воли Езник отступает от господствовавшей христианской, догматики с её принципом божественного предопределения. Покорному подчинению судьбе Езник противопоставляет призывкборьбе против зла.«Когда разбойник,- говорит Езник, - нападает на страну, чтобы истребить жителей, то не должны ли жители собирать войско и составлять полки за полками для изгнания разбойника из страны?... По собирая войско и изгоняя врага из страны, мы доказываем, что смерть и разорение совершаются не по предопределению судьбы, а вследствие насилия разбойника, который, напав на страну, с жадностью ее грабит и разоряет». 1)тц воззрения, направленные против западной христианской догматики того периода, обусловлены ис-торич. обстановкой борьбы армян за свою родину против «разбойников» - завоевателей. Из других представителей христианского направления этого периода можно указать Егише (6 в.), Петроса Сю-иеци (6 в.), Иоанна Маираванци (7 в.), Давида Хар-каци (7 в.).

Представители эллшшстич. направления изучали Платона, Аристотеля, неоплатоников, переводили и комментировали их сочинения; в то же время они уделяли большое внимание изучению истории своего народа, его языка, грамматики и риторики. Благодаря эллшшстич. направлению в А. вскоре возникла высокая для того времени философская культура на родном языке. Сторонники этого направления были представителями наиболее образованных феодальных кругов общества. Разносторонняя деятельность представителей эллпнистич. направления охватывает почти все отрасли знания того периода, прокладывая новые пути исследования. Об этом свидетельствует отец армянской историографии Мовсес Хоре-наци (см.), автор «Истории Армении»-работы мирового значения. К атому времени относятся переводы на армянский язык сочинений Аристотеля («Категории», «Об истолковании») п множество комментариев к античным произведениям. Из числа выдающихся представителей эллинистического направления следует особо выделить Давида Лиахта (см.) Непобедимого (6 в.) и Анания Ширакаци.

Давид Анахт многие годы провел в Александрии. Вернувшись на родину, он был враждебно встречен христианскими деятелями. Давид - один из популярных в А. мыслителей. Его сочинения, дошедшие до нас, на протяжении многих поколений широко распространялись и изучались. В целом Давид примыкает к идеализму неоплатоников. В духе этого идеализма он решает основной вопрос философии. В вопросах теории познания и логики у Давида имеются элементы материализма. Философию Давид разделяет на теоретическую и практическую. Практич. философия, согласно Давиду, является целью всякого философствования. Именно она, по его мнению, приводит к добродетели. По Давиду, в условиях жизни людей следует искать генетич. корни логич. категории. Так, напр., необходимость точного размежевания границ земельных владений породила идею логического определения. Науку логики Давид рассматривает в четырёх сё формах: всё существующее может быть разделено, определено, доказано и проанализировано. Этому соотнетствуют четыре метода: разделяющий, определяющий, доказывающий и анализирующий.

Крупная фигура этой опохи, Анания Ширакаци (середина 7 в.) был не только философом, но и математиком, космографом, географом. Он говорил: «Не найдя в священном писании ничего обстоятельного о землеописании, кроме редких, разбросанных и в то же время трудно постигаемых и темных сведений, мы были вынуждены обратиться к языческим писателям, которые установили географическую науку, опираясь на путешествия и мореплавание, и подтвердили ее геометрией, которая обязана своим происхождением астрономии». Анания Ширакаци - стихийный диалектик. Он писал: «Возникновение есть начало уничтожения и уничтожение есть, в свою очередь, начало возникновения. Из этого неумирающего противоречия мир приобретает свое вечное существование». Согласно Анании Ширакаци, мир возник из взаимодействий четырёх основных элементов: огня, воздуха, воды и земли. Здесь нет места для вмешательства каких-либо сверхъестественных сил. Понятие бога сохраняется у Ширакаци только как теологич. привесок, не изменяющий общего материалистич. характера его естественнонаучных воззрений.

Начиная с 9 в.в А. складываются новые социалыю-экоиомич. условия: транзитная торговля достигает небывалых до того времени размеров, растут города (Ани, Арцы, Каре, Ван, Багет и др.), промышленное производство, зарождается денежно-товарное хозяйство. В связи с этим псе больше обостряются социальные противоречия, новые, более острые формы принимает классовая борьба.

В этот период борьба порабощённых классов в области идеологии приобретает форму религиозной ереси. Ересь в А. - павлнкианство и толдракий-ство - являлась своеобразной оппозицией против феодального правопорядка. Самым важным в мировоззрении павликианцев был вывод о возможности утвердить счастье на земле, в этом мире, о возможности добиться блаженства не послэ смерти человека, в загробном мире, как учит церковь, а в земной жизни. Тондракийцы пошли ещё дальше. Они совершенно отрицали загробную жизнь и бессмертие души. Они высказывались за равенство людей и всеобщее право на земное блаженство. Еретическое движение, возникшее в А., распространилось далеко за её пределы.

Видным представителем армянского мистицизма был Гриеор Нарекаци (см.) (10 в.). В основе его мистицизма лежит желание сбросить с человека всякий гнёт и опеку земных властей. Это желание принимает у него мистическую форму стремления достичь прямого общения с богом через чувства и мысли, обращённые к самому богу, общения с ним без всякого посредничества. Это приводило к логическому выводу о ненужности церкви с её феодальной организацией.

Развитие городов приводило, вопреки усилиям церкви, к распространению светского миропонимания, к-рое нашло своё выражение в науке, литературе и искусстве, особенно в богатом народном творчестве. Философия в А. достигает нового подъёма,

11 В. С. Э. т. 3.

начиная с середины 10 в., в школах Ахпата, Сана-ина, а позднее - в школах Гладзора и Татева. Возрастает интерес к вопросам философии, логики и грамматики.

Крупным светским учёным и политич. деятелем 11 в. был Григор Магистр (см.), создавший научные центры в различных частях А. Он и его ученики обучал и молодых людей философии, логике и грамматике, естествознанию и математике. Это, однако, не помешало Григору Магистру стать жестоким душителем тондракийской ереси в угоду правоверной армянской церкви, за богословскими догмами к-рой скрывались весьма земные интересы господствующего класса феодалов, к к-рому принадлежал и сам Григор Магистр.

Наиболее крупным представителем социальной философии этой эпохи является Мхитар Гош, к-рому принадлежат самые широкие теоретнч. обобщения армянской общественной мысли конца 12 и начала 13 вв. Исходное положение Мхитара Гоша: «Создатель сотворил человеческое существо свободным,- зависимость же от господ возникла из-за нужды в земле и воде», Гош указывает не только на зависимое от господ положение крестьян, но и на беспощадную их эксплуатацию. Тем не менее, Гош - не сторонник народа, Гош против демократии, но также против власти феодальной знати, за единую централизованную государственную власть царя. Он был провозвестником идей «просвещённого абсолютизма».

В период тюрко-моигольских завоеваний А. теряет свою политическую самостоятельность. В этих условиях армянская церковь не могла чувствовать себя в безопасности, отсюда её постоянная забота об укреплении устоев христианства в А. Возникает стремление использовать античную философию для обоснования христианских догматов. Однако интерес к античной философии не ограничивается теологич рамками. Ваграм Рабуи (13 в.) пишет пространные комментарии к «Органону» Аристотеля. Выдающимся последователем Ваграма Ра-бупа был Иоанн Воротнеци (1325-88). Сочинения Иоанна Воротнецн по философии сохранились только в неизданных рукописях. Они посвящены толкованию первых двух частей «Органона» Аристотеля, его «Категорий» п «Об истолковании». Сохранилась также небольшая работа его, посвящённая анализу «Введения» Порфирия. Иоанн Воротнеци разбирает гл. обр. вопросы логики и теории познания с позиций номинализма. Рассматривая проблему общего и единичного, он признаёт первичность ' единичного. «Прежде возникли все предметы ощущения, после чего только образовался человек». Вопрос о познании решается им, по сути дела, материалистически: «Знания всегда (но своему содержанию) одни и те же, если одним и тем же останется предмет, к которому они относятся. Мысль чиста, как чистое зеркало, и, как чистое зеркало, она запечатлевает в себе подобие предмета и этим заполняет чистоту свою». За Иоанном Воротнеци следует Григор Татеваци (1340-1411), человек энциклоподпч. эрудиции, стоявший в центре идео-логич. жизни страны. Развивая учение Воротнеци, он исследовал проблемы случайности и необходимости, причинности и целесообразности.

Упадок теоретич.' мысли начинается с Аракела Сюнеци (1-я половина 15 в.). По сравнению со своими предшественниками из школы Татеваци, Сюнеци ознаменовал попятное движение в армянской философии и был реакционным деятелем. Вместе с общим упадком политической и культурной жизни в А. замирает и философия. Лишь в начале 17 в. снова

оживает теоретич. мысль как внутри страны, так и в многочисленных колониях армянской эмиграции. К этому времени относится деятельность Стефана Львовского, к-рый переводил и комментировал Аристотеля, в частности его «Метафизику», Симона Джульфийского, автора «Логики» и толкователя Прокла, и Симона Ерванци, основателя школы в Эчмиадзине. Философия этого периода ограничивается гл. обр. изучением и распространением культурного наследия, и лишь во 2-й половине 18 в. развивается идеология армянского просветительства, тесно переплетающаяся с освободительным движением армянского народа. Армянские просветители связывали освободительное движение А. с освободительным движением других народов Закавказья и России, с помощью к-рого они стремились освободиться от гнёта Персии и Турции.

В армянском освободительном* движении образовались две партии: партия землевладельцев и духовенства во главе с Аргутяном и Лазаряном и партия буржуазно-демократич. слоев общества во главе с Баграмяном и Шаамиряном (см.). Первая партия стремилась создать независимую мопархич. А., вторая-буржуазную республику.В Мадрасе (Индия) были напечатаны для „последующего распространения в А. «Новая книга называемая увещание» Ба-грамяна (изд. 1772) и «Западня честолюбия» Шаа-миряна (изд. 1773). Баграмян призывал армянский народ выступить на борьбу за свободу родины. Дальнейшее развитие теоретич. мысли в Восточной А. шло в тесной связи с идейно-политпч. борьбой в России. В области философии это наиболее ярко выражено у М. Налбандяна (см.) (1829-66) и у С. Назаряна (см.) (1812-79).

Микаэл Налбандян - вождь революционно-де-мократич. движения, публицист, критик, крупнейший представитель домарксистского философского материализма в А. Общественно-политические, философские, эстетические взгляды Налбандяна формировались под непосредственным влиянием русских материалистов - революционных демократов (Герцен, Огарёв, Белинский, Чернышевский). Из философских сочинений Налбандяна замечательны: «Гегель и его время», где он с материалистич. позиций подвергает критике реакционную сущность немецкого идеализма, «Земледелие как верный путь», «Две строчки» и др. В борьбе против идеализма, схоластики и мистики Налбандян отстаивал материалистическое понимание природы и подчёркивал практич. значение философии. Под влиянием Чернышевского НалСандян усвоил революционное значение диалектич. метода. Он категорически выступал против преклонения перед буржуазной философией Запада. Налбандян - утопический социалист, но стремление к революционному свержению старых порядков отличает его от западных социалистов-утопистов. Глубоко и всесторонне революционный демократизм Налбандяна выступает в национальном вопросе. Он беспощадно разоблачал грабительскую колонизаторскую политику буржуазных государств Англии, Франции, Австрии и др. Налбандян и его сторонники стояли за сочетание национально-освободительного движения угнетённых народов, в том числе армянского народа, с революционно-демократическим движением России, под руководством великого русского народа.

Назарян не пошёл по линии Налбандяна. В философии он остался приверженцем идоалистич. мировоззрения и сторонником теории эволюции. Он боролся против революционно-демократич. направления Нал бандяна и остался буржуазным просветителем и либералом.

Либерально-буржуазную линию Назаряна продолжает Григор Арцруни (см.) (1845-92), влиятельный публицист, основатель «Ишака» (армянской либеральной газеты). Арцруни придерживался буржуазной философии позитивизма. Выражая интересы армянской буржуазии, Арцруни был поклонником буржуазного прогресса, т. е. сторонником развития в А. капиталистич. отношений.

Иначе сложилась жизнь в Западной А. В мрачных условиях феодальной Турции о развитии теоретической, философской мысли не могло быть и речи. Западные армянские деятели были вынуждены действовать только за пределами Турции. Значительно позднее, во 2-й половине 19 в., появляется ряд философских трудов западноармянских мыслителей (Русиняна, Паласаняна, Костандяпа), проповедовавших идею буржуазного прогресса.

Распространение марксизма в А. получило широкий размах с появлением в Закавказье, под непосредственным руководством И. В. Сталина, первых социал-демократических организаций ленинско-искровского направления и проходило в острой борьбе с буржуазным национализмом, меньшевизмом, с контрреволюционной идеологией партии дашнакцутюн.

Огромное значение имело распространение в А. работ В. И. Ленина и И. В.Сталина. Первым выдающимся представителем марксизма в А. был ученик и соратник Ленина и Сталина - Степан Шаумян (см.) (1878-1918). Он перевёл на армянский язык и издал «Манифест Коммунистической партии», «Наемный труд и капитал» и ряд других работ Маркса и Энгельса. В своих трудах «Классы в современном европейском обществе», «Эволюционизм и революционизм в общественной науке» и др. Шаумян защищал теоретич. основы марксизма, диалектический и исторический материализм. В труде «Национальный вопрос и социал-демократия» он в ленинском духе боролся против эмпириокритицизма. «Кто знаком с господствующим в настоящее время в буржуазной философии и общественных науках „новым" направлением - „эмпириокритицизмом", - писал Шаумян, - для того должно быть понятным, что это не есть исключительное и случайное явление. Отождествлять действительность с „разумом", с „идеей", а затем в мистической и фантастической форме представить живые общественные проблемы и затуманивать разум наивных читателей, вызвать недоумение в мозгах несознательных масс, - вот что дает общественным наукам критицизм - это последнее слово буржуазной философии». В годы реакции С. Шаумян последовательно боролся за чистоту марксистской теории и за укрепление большевистской партии. В 1914 он выступил с работой «О национально-культурной автономии», где, исходя из ленинско-сталинского учения о национальном вопросе, критиковал меньшевистскую теорию национально-культурной автономии как «вредную и регрессивную». Шаумян защищал ленинскую установку о наличии двух культур в каждой национальной культуре - культуры угнетателей и культуры угнетённых.

Другим крупнейшим представителем марксизма-ленинизма в А. был Сурен Спандарян (см.) (1882- 1916). Его теоретич. взгляды отражены в многочисленных публицистич. статьях 1906-12. Спандарян беспощадно критикует буржуазный объективизм, болтовню о беспартийности науки, искусства и литературы. «И напрасно бахвалятся своей „свободой" наши ученые, писатели и художники, - пишет он, напрасно они ставят себя выше „рынка".Они являются слугами буржуазии и согласовывают свою деятельность с требованиями и вкусами буржуазии». «Настоящий социализм основывается и зиждется на законах развития капитализма, опираясь на научные законы развития человеческого общества, и в этом залог его безусловной победы». Для победы над буржуазией, для низвержения царизма необходимо иметь пролетарскую партию, вооружённую передовой революционной теорией.

С защитой и пропагандой теоретич. основ марксизма в 1913 на страницах большевистского журнала «Просвещение» и газеты «Правда» выступает Сурен Овсепян (Ю. II. Сурин, 1890-1918). На основе ленинско-сталинской критики махизма он показывает, что борьба между материализмом и идеализмом продолжается с ещё большей силой и что современные махисты идут по пути Беркли. «Если епископ Беркли, •- пишет Овсепян, - отрицал объективное существование пешей... то же самое делают и современные махисты...» («Просвещение», 1914, № 2). Овсепян пишет о необходимости пропаганды материализма, особенно «в наше время шатаний мысли и полной расплывчатости философских воззрений, когда смешивают Маха с Марксом, Авенариуса с Энгельсом, „научный" позитивизм с диалектическим материализмом...» (там же, 1913, № 11). Критикуя кантонскую теорию непознаваемости вещей, Овсепян пишет: «Мы категорически утверждаем, что... в работах Маркса и Энгельса... вопрос о вещи в себе... выяснен и ни один отрывок из них не может быть комментирован в смысле признания принципиальной непознаваемости вещей в себе» (т а м ж е, 1913, № 10).

В 1915 на арену политич. борьбы выступает А. И. Микоян (см.). Огромную роль в деле пропаганды революционного марксизма сыграли его статьи, напечатанные п армянских большевистских газетах. Исходя из ленинско-сталинской критики субъективной социологии народников, А. И. Микоян критикует дашнакскую субъектиино-ндеалистич. концепцию прогресса. Он показывает, что понятия прогресса, справедливости, морали и т. д. меняются и приобретают новый смысл на различных этапах истории. Юридические, нравственные и другие понятия имеют классовый характер, они отражают интересы господствующих классов. И поскольку все нации разделены на противоположные классы угнетателей и угнетённых, было бы ложью говорить о справедливости, воле и т. д. нации, взятой в целом. «Даже тот, кто хотя бы поверхностно знаком с обществоведением, знает, что какой-либо народ, как и армянский народ, не является таким единым, естественным организмом, лишенным внутренней борьбы и обладающим единой волей». А. И. Микоян ведёт непримиримую борьбу против расистской теории, широко пропагандируемой дашнаками. Огромна роль А. И. Микояна в борьбе против буржуазно-националистич. теории армянского «спецнфизма» (армянская разновидность бундизма). Он призывает трудящихся всех национальностей Кавказа- армян, азербайджанцев, грузин - соединиться и «... вести беспощадную классовую борьбу против контрреволюционных господствующих классов и во имя лучшего будущего, о котором мечтали мы все, выковать международную солидарность трудящихся всех народностей и стран».

С установлением Советской власти в А. философия марксизма-ленинизма заняла ведущее положение на идеологич. фронте республики. Началась упорная и решительная борьба за преодоление и искоре 11*

некие всевозможных реакционно-идеалистич. направлений в науке, литературе и искусстве. Вооружённая марксистско-ленинской философией, коммунистическая партия А. разгромила буржуазно-националистическую дашнакскую идеологию, антимарксистские концепции армянских «споцификов» и других буржуазных и мелкобуржуазных партий. Диалектический материализм явился сильнейшим идеологическим оружием в руках армянских большевиков в деле разоблачения и искоренения враждебных партии Ленина-Сталина и советскому народу теорий.

При Советской власти были переведены на армянский язык основные произведения марксизма-ленинизма, в том числе классические философские сочинения: «Анти-Дюринг», «Людвиг Фейербах», «Диалектика природы», «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельса, «Капитал» К. Маркса, «Материализм и эмпириокритицизм» В. И. Ленина, «Анархизм или социализм?», «Вопросы ленинизма», «История ВКП(б). Краткий курс», включающий в себя раздел «О диалектическом и историческом материализме» И. В. Сталина. Опубликован на армянском языке ряд философских произведений классиков русского материализма - В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова.

В республике создан армянский филиал Института Маркса - Энгельса - Ленина, который выпускает на армянском языке новые издания сочинений В. И. Ленина и И. В. Сталина. В систоле организованной в 1944 Академии наук Армянской ССР имеется Сектор философии, который, наряду с разработкой проблем современности, работает над изучением философского наследства армянского народа и занимается научной публикацией хранящихся в ереванском Матенадарапе философских сочинений армянских мыслителей.

Лит.: Эзоп Г.. Об учении персидских магов, Соч. Езнииа. армянского писателя V в., СПБ. 1858; Соч. В а-г р а м а р а 0 у и а и Иоанна В о р о т и с ц и. см. Государственное хранилище древних рукописей - Ма-тенадарап, при Совете Министров Арм. ССР, Ереван; Кратное историческое и географическое описание царства Армейского из древних писателей сего нарола, пко верных источников, собранное на Армейском языке в Индии, изданное Яковом Шамировыи, а иьые с Армейского на Российский язык переведенное подпорутчиком Варлаамом Вагановым, в Сацктпетербурге печатано у Шнора. 1786; И о а п н и с я и А. Г.. Россия и армянское ОСВО<ЗОДПТРЛЫ*Г,Р движение в 80-х годах XVIII столетия. Ереван, 1947; II а у м я н С., Статьи и речи (1 91 7-1 918 гг.) Баку. 1929; Спандарпп С.. (Тим'феи), Статьи, письма, документы, Ереван, 1940; А беги н М., История древне-армянской литературы, т. 1. Ереван. 1948; О р-б е л и И. А.. Вопросы и решения Вардапета Анания Ширакаци, армянского математика VII века. П.. 1918; А л о н ц II., Дионисий Фракийский и армянские толкователи. П.. 1915; Чалопн В. К., К вопросу о<5 учении Езшша Кохпепи. армянского философа пятого века, Ереван, 1940; его же. Философия Давида ПепоО'ЧШМо. го. Ереван, 1946; УшЬшЬ^шЬ ^iul/пр, ^тЬшршЬ ifUffingp U bftiu ущрцшдгТшЬ ^рушЬЬЛ^!, *^Дй?»Ьш, 1У2%', Д| riesD.. L" De Do d'I-.zii!< k dr К 11.) ci tinu sous le nom de «Contre !es sectes» P.. 1924; G e 1 z е г II.. Kziilfc und die Entwicklungdt'S peisisehnn. Religionssysterns «Z< It-schrUt filr arincnische Phllolngie», Marburg, 1902 Bd 1 (S. 149-63); Cony be are F. C., A Collation the ancient Armenian versions of the greek text of Aristotle's categories etc., Oxford, 1892 (Anecdota oxoniensia).

XIV. Литература.

Армянский фольклор - один из древнейших и богатейших фольклоров народов Советского Союза. Из глубины веков до нас дошли памятники народного творчества, хранящие сведения из жизни и борьбы древних племён А. - урартов и хайасов. В древних сказаниях о «Гайке и Бэле», об «Ара Прекрасном

и Шамирам» рассказывается об освободительной борьбе этих племён против ассирийского нашествия (9-8 вв. до н. э.). В замечательном сказании-песне о рождении Ваагаа, дословно приведённой историком 5 в. Мопсесом Хорснаци в его знаменитой книге «История Армении», поётся о героических подвигах мифического героя Ваагна - олицетворения молнии и солнца - против гигантских драконов-вишапов, преграждающих небесным водам доступ к земле. Армянский фольклор богат разнообразными жанрами - сказками и притчами, песнями и частушками, эпическими сказаниями и мифами, пословицами и поговорками.

Армянским народом созданы многочисленные чудесные сказки о светлом и тёмном царствах, о яблоках бессмертия, огненных копях, о великодушных и бесстрашных юношах-богатырях, самоотверженных и трудолюбивых девушках-красавицах. Достойна особого внимания сказка об «Азаран-бюль-бюль» - огненной птице, олицетворении пробуждающейся природы-весны, с песней к-рой вновь начинает зеленеть и цвести высохший и разорённый злыми силами некогда цветущий и плодородный сад. Большую историко-иознавательную и художественную ценность представляют созданные в разные времена историч. сказаиия-эпосы и поспи об Арташесе и Сатеник, Тиграно и Аждаак, Аршаке и Шапух, Тарун и Муш, Моказ Мнрза, Харос-Хач и др.

Вершиной армянского народного творчества является великий эпос «Сасунци, Давид» (см.), в к-ром дано величественное художественное обобщение героической борьбы парода против арабского ига в 8- 10 вв. В нём ярко отразились высокие идеалы и свободолюбивый дух армянского народа на протяжении его многовекового существования, стремление к правде и справедливой жизни. Художественная простота и строгость изложения, величавость образов, краткость и глубина характеристик отличают этот чудесный памятник народного поэтического творчества.

Армянским народом созданы тысячи обрядовых и лирич. песен (трудовых, любовных, свадебных, военных, плясовых, колыбельных, сатирических и др.), среди которых по своей социальной значимости особо выделяются трудовые песни и песни хариба - скитающегося по миру, бездомного и тоскующего по родной земле странника. Песни военные и песни любовные проникнуты высоким патриотизмом и жизнеутверждающей силой. Подлинными художественными жемчужинами являются разнообразные по темам т. н. айрены-армянские народные песни. Бесконочное богатство пословиц и поговорок социального, бытового, этического и другого характера отражает социальные условия жизни народа и глубокую народную мудрость: «Заработал Хачик, а съел Тачик» (турок), «Бабке прясти, турку унести», «Дорога ласка отца и матери, сладка земля и вода родины» и т. п. Лучшие образцы армянского фольклора отличаются глубиной н правдивостью жизненных и философских обобщений, высоким художественным мастерством. В них ярко отражены надежды народа на лучшее будущее, его оптимизм, любовь к жизни. Выдающиеся произведения народного творчества на протяжении веков служили источником вдохновения и подражания для многих армянских писателей, в особенности для демократов 19 и 20 вв. (Абовян, Прошли, Агаян, Иоаннисян, Исаакян и др.). Лучшие поэтические произведения великого национального поэта армянского народа Ованеса Туманяна (см.) написаны на основе материалов народного творчества.

После победы Советской власти в А., когда широкие массы трудящихся получили все возможности к выявлению своих талантов, армянское народное творчество приобрело особый размах. Созданы ярчайшие произведения фольклора, многие из к-рых уже признаны достойными включения в сокровищницу народного творчества многонациональной семьи народов Союза ССР. Свидетельством этого признания являются изданные в 1937-38 в Москве сборники «Творчество народов СССР (XX лет Великой Октябрьской социалистической революции в СССР, 1917-37)» и «Ленин и Сталин в поэзии народов СССР», в к-рых армянский советский фольклор и лучшие его произведения, посвящённые Ленину и Сталину, в частности знаменитый сказ «Ленин вождь» и «Ашуг-ская песня о товарище Сталине» («Журавли, летящие в сторону Москвы»), занимают большое место.

Древняя армянская литература. Армянская литература является одной из самых древних и богатых литератур как пародов Советского Союза, так и всего мира. От урартпйцев - древней народности Армянского нагорья - до нас довшо большое количество клинописей, высеченных в скалах или на каменных плитах. Начало литературной культуры А. восходит к этим клинообразным надписям.

История армянской литературы начинается с 5 в. Литература на армянском языке существовала н раньше, по с принятием христианства в начале 4 в. она была уничтожена как языческая н до пас не дошла. Задача создания армянских письмен была разрешена одним из крупнейших учёных и культурных деятелей того времени Месропом Маштоцом (см.). Окончательная выработка армянских письмец способствовала быстрому развитию оригинальной и переводной литературы. Б 5 в. в А. господствовали феодальные общественные отношения. Развитие н этот период получили философская и богословская литература (Езник Кохбеци, Давид Непобедимый, Иоанн Мандакуни и др.) и церковная поэзия.

Для истории армянской литературы до периода раннего армянского возрождения (10 п.) представляют особую ценность труды армянских историков, к-рые являются важнейшим источником истории не только армянского народа, по и других закавказских и ближневосточных народов. Армянские историки обычно писали историю не церковной, а спетско-политич. жизни, часто называя свои труды «Историей армян» и пользуясь народными сказаниями как источниками познания жизни парода А. К первым армянским историкам (5 в.) относятся: Агафан-гел, Корюн, Иавстос Бюаанд, Мовссс Хоренаци, Егише н Лазар Парбеци. Более передовые из них, Хоренаци и Парбеци, подверглись гонениям со стороны духовных мракобесов. Из историков дальнейшего периода до 10 в. особенно замечательны Себеос (7 в.), Иоанн Мамнконян (7 в.) и Гевопд (8 в.).

В тяжёлые для А. промена арабского вторжения (7-9 вв.) светская историография почти перестала существовать; господствующее место занимала схоластическая богословская литература (Теодо-рос Кртснавор, Иоанн Майравапеци и др.) и церковная поэзия (Комитас, Саак Дзорапореци и др.).

С восстановлением независимости А. (886) страна пережила довольно длительный мирный период. Оживление экономич. жизни, быстрое развитие городов сопровождались обострением внутренних социальных противоречий. Часто вспыхивали восстания крестьян против феодалов, развивалось еретическое движение (тондракийцы), начиналось разложение феодализма. В литературе стали появляться гуманистич. идеи и мотивы.

Одним из первых представителей раннеармян-ского возрождения был Григор Нарекаци (см.). В творчестве Нарекаци имеются серьёзные попытки отделения поэзии от церковных обрядов и догматов, обусловливавших окаменевшие и однообразные поэтические формы. Нарекаци первый широко использовал культуру народного творчества, его «Песни» проникнуты новыми идеями гуманизма. Выразителями политпч. взглядов армянского ранного возрождения явились историки 10 в. Иоанн Драсха-накертци и Фома Арцруни, в то время как Степанос Асогик и Арнстакес Ластивертци (10-11 вв.) оказались на стороне феодально-церковной реакции.

В середине 11 в. А. снова потеряла самостоятельность и подпала иод иго Византии. Через нек-рое время в страну вторглись сельджуки, к-рые разрушали города и уничтожали население. Экономич. связи страны распались, культуре был нанесён сильный удар. В 12 в. с.-в. Армения с помощью усилившейся Грузии освободилась от сельджуков. В это же время на юге, в Киликпи, армяне, восстав против Византии и сельджуков, создали своё независимое государство (см. Каликия). В это время стали развиваться светская культура и литература. Из многочисленных армянских писателей 12 в. выделяются Иоанн Философ, Мхитар Гош (см.), Персее Шнорали (см.), Григор Тга и др.

Гош был одним из первых армянских баснописцев и светских писателей. Он был защитником идеи государственной централизации против феодального раздробления. Басни Гоша, написанные прозой, отражали обострённую борьбу между феодалами и трудовым населением. Шнорали написал множество стихов и лирико-эпических поэм. В истории армянской литературы видное место занимают его поэмы и особенно патриотическая «Элегия на взятие Эдес-сы». Церковная поэзия шла к упадку, С 12 в. начинает терять своё значение древний литературный язык - грабар. В литературу проникает живой народный язык. Постепенно складывается т. н. средне-армянский язык, на к-ром с 13 в. пишут передовые армянские поэты.

Начиная с 13 в. в литературе особенно ярко проявляется борьба двух направлений: реакционно-феодального и передового, отражающего настроения угнетённых масс, усиливших борьбу против феодалов и духовенства. Поэты Фрик (см.) и Константин Ерзнкацн были крупными представителями светской антицерковной лирики. Выразитель народных чаянии Фрик создал ряд политически и социально насыщенных стихотворений, протестуя против монгольского гнёта, социального неравенства и классовых различий. Ерзнкаци - пантеист и певец любви. К этому времени относится и творчество баснописца Вардана Айгекци, в сборнике басен которого, в отлично от книжной традиции церковной литературы, имелись народные басни, анекдоты, новеллы, содержавшие реалистические тенденции. Притчи Айгекци - яркие образцы народной сатиры, направленной против феодалов и духовенства.

В 14 в. перестало существовать и армянское Кили-кийское царство. В течение долгих веков, вплоть до присоединения к России, А., поделённая между Персией и Турцией, подвергалась жестоким притеснениям, а её население - систематич. истреблению. Но всё это не сломило духа народа. В противовес реакционно-аскетической церковной поэзии, проповедовавшей смирение и примирение со злом (Ха-чатур Кечареци, Аракел Сюнеци), свободолюбивую традицию антифеодальной светской поэзии продол жали выдающиеся лирики Ованнес Тулкуранци (14 в.), Мкртич Нагаш (14 в.), Григор Ахтамарци (см.) (16 в.), Наапет Кучак (см.) (16 в.), Нагаш Ов-натан (18 в.), Вагдасар Диир (18 в.), Са.чт-Нова(ш.) (1712-95). Их творчество проникнуто патриотич. мотивами (песни гарибов-изгнанников), они воспевают любовь и земные радости.

Крупнейшим поэтом этого времени был лирик Саят-Нова, написавший множество произведений на армянском, грузинском и азербайджанском языках. Великий гуманист Саят-Нова строго критически относился к феодальной действительности, отражая в своём творчестве гневную скорбь и печаль трудового народа.

В 17-18 вв. в А. вспыхивают мощные освободительные движения, направленные против персидской и турецкой тирании. Армянский народ уже с этого времени обращает свои взоры к России, ожидая от неё помощи. Присоединение Восточной А. к России в начале 19 в. явилось поворотным моментом в истории А. Армянский народ освободился от угрозы физического уничтожения и навсегда связал свою судьбу с великим русским народом.

Новая армянская литература. Основоположником новой армянской литературы явился великий демократ-просветитель Хачатур Абовян (см.) (1805- 1848). Будучи студентом Дерптского ун-та, Абовян имел возможность близко познакомиться с русской общественной мыслью и литературной жизнью пушкинской эпохи, что имело огромное значение для формирования его мировоззрения и идейной направленности новой армянской литературы. Армянская литература всё еще находилась в руках церкви. Светские книги не печатались, произведения лучших армянских средневековых поэтов оставались в рукописях и до конца 19 в. не были известны широким массам. Церковники, в том числе члены братства мхитаристов (см.) (в Венеции), пытались воскресить давно вымерший древний литературный язык- грабар. Против этих реакционных тенденций восстал Абовян. Произведения его, обнимавшие все жанры литературы, написаны на новоармянском языке-• ашхарабар. Он создал первый в истории армянской литературы крупный роман «Раны Армении» (1840). Абовян последовательно развивал идею тесной дружбы армянского и русского народов, имевшей жизненное значение для армянского народа. Эта идея стала основной в последующей армянской демократия, литературе и публицистике.

50-60-е гг. 19 века - период бурного развития новой армянской литературы. Одно за другим выходили периодич. издания, из к-рых особенно важное значение приобрёл журнал ((Юсисапайл» (см.) («Северное сияние»), издававшийся в Москве под редакцией известного либерального публициста С. Иаза-ряна (см.). «Юсисапайл» вёл решительную борьбу протки клерикально-средневековой отсталости и консерватизма. Вокруг журнала сплотились лучшие писатели того времени, в числе к-рых был Ми-каэл Палбандян (см.) (1829-66).

М. Налбандян - вождь армянских революц. демократов - был великим поэтом-патриотом, романистом, критиком, экономистом и философом-материалистом. Царское правительство заточило Нал-бандяна в тюрьму. Он умер в ссылке. Налбандян был связан политич. узами и личной дружбой с А. Герценом, Н. Огарёвым и другими революционерами, активно боролся за осуществление их революционной программы. Он многому научился у великих революционеров-демократов - В. Белинского, Н. Чернышевского и Н. Добролюбова. Глубоко по няв классовую сущность реформы 1861, Налбандян в своём знаменитом труде «Земледелие как верный путь» (1862) защищал революционный путь разрешения экономических и социальных проблем, звал на этот путь и западных армян, страдающих под турецким игом. В своих критич. статьях Налбандян боролся с теорией «искусство для искусства», за реалистич. литературу, насыщенную политическим и социальным содержанием.

Наряду с революционно-демократич. линией армянской общественной мысли в 50-60-х гг., в результате быстрого развития буржуазии, появляется ряд либеральных писателей, выражавших буржуаз-но-националистич. идеи. К их числу относятся Г. Алишан (см.) (1820-1901), Р. Патканян (см.) (1830-92), отчасти С. Шахазиз (см.) (1841-1907) и др. Острая литературная борьба, к-рая развернулась в эти годы между Налбандяном и Патканяном, явилась отражением борьбы прогрессивно-демократических и консервативных сил.

В 60-е гг. развиваются армянский реалистич. театр и драматургия. Постепенно сходят со сцены историч. трагедии, написанные в духе классицизма и романтизма (X. Галфаян, А. Каренян и др.). В 1863 появилось первое произведение великого армянского драматурга Г. Сундукяна (см.) (1825- 1912) - крупнейшего представителя критич. реализма в армянской драматургии. Драматургия Сундукяна впитала славные традиции драматургии А. Грибоедова, Н. Гоголя и А. Островского. Пьесы Сундукяна «Пэпо», «Разрушенный очаг», «Еще одна жертва», «Хатабала» и в настоящее время занимают важное место в репертуаре армянского советского театра. Особенно ценно в творчестве Сундукяна драыатич. изображение острых социальных конфликтов в буржуазном обществе, обличение растленного быта и хищнич. нравов армянской буржуазии.

Армянская литература периода 70-80-х гг. развивалась в условиях обострения классовых противоречий вследствие развития капитализма, в условиях возникновения «армянского вопроса» в связи с русско-турецкой войной 1877. Демократич. писатели Г. Аеаян (см.) (1840-1911) и П. Прошли (см.) (1837-1907) изображали в своих романах разложение крестьянской общины и появление кулачества. Оба писателя, хотя и не дошли до идей крестьянской революции, но делали выводы о необходимости вооружённой борьбы с «цецами» - кулаками и помещиками. К выдающимся писателям этого времени принадлежат Церенц (1822-88), Раффи (см.) (1835-88), сатирик-реалист А. Паронян (см.) (184^-91).

Раффи - один из лучших мастеров армянской прозы. С позиций буржуазного просветительства он бичевал феодальных землевладельцев и феодальную отсталость, имея в виду главным образом тяжёлую жизнь персидских армян и царившие в Персии земельные отношения; одновременно он подвергал критике отсталые слои буржуазии. После войны 1877 Раффи опубликовал ряд политич. романов («Безумный», «Искры» и др.), в к-рых затрагивал вопрос об освобождении западных армян от варварского турецкого ига. В последний период своего творчества Раффи перешёл к историч. тематике и написал своё лучшее произведение «Самуял».

Творчество Пароняна отличается многообразием жанров. Особенно популярны его произведения: «Высокочтимые попрошайки», «Братец Багдасар», «Столпы общества», «Смех». Главное в творчестве Пароняна - социалыю-политич. сатира. Будучи последовательным демократом, он безжалостно разоб лачал эксплуататорскую сущность буржуазии и её праздный, растленный быт. Он боролся также против буржуазного национализма и романтизма в литературе. В период русско-турецкой войны Паронян правильно понял политическую ситуацию, строго критически отнёсся к политике западных империалистических государств и стремился убедить массы в лживости их обещаний. Страницы, посвящённые разоблачению лицемерной и коварной англ, дипломатии, звучат убедительно и в наши дни. Несмотря на жестокие преследования, Паронян смело осудил реакционный султанский режим, его варварскую политику истребления армян.

В 90-е гг. господствующим направлением в армянской литературе стал реализм, получивший различное выражение в творчестве демократических и либеральных писателей. К выдающимся писателям этого периода относятся: А. Ширванзаде (см.) (1858-1935), Мурацан (см.) (1854-1908), Нар-Дос (см.) (1867-1933), В. Папазян (см.) (1866-1920), А. Арпиарян (см.) (1850-1908), Г. Зохраб (см.) (1861-1915), поэты И. Иоаннисян (см.) (1864-1929), А. Цатурян (см.) (1865-1917) и др.

Ширванзаде в своих лучших рассказах, романах и драмах: «Артист», «Намус», «Хаос», «Разведённая», «Арсен Димаксян», «Из-за чести», «Имела ли право?» и др., выступил как яркий представитель критич. реализма. В главном его произведении - романе «Хаос» •- с большим мастерством изображены жизнь большого капиталистич. города и разложение буржуазной семьи. По своим взглядам Ширванзаде был либералом, однако после Великой Октябрьской социалистич. революции в его мировоззрении произошёл перелом. Ширванзаде, Нар-Дос и поэт Иоаннисян закончили свой творческий путь в рядах советских писателей.

Начиная с конца 90-х гг. углублялась борьба между реакционным и передовым направлениями армянской литературы. Буржуазная литература, вырождаясь, перешла на открыто реакционные позиции. Возник символизм. Однако в своём основном течении армянская литература осталась высокоидейной и служила интересам армянского народа. Усилиями великого Сталина и его боевых соратников Спандаряна и Шаумяна в Закавказье была создана большевистская печать на языке народов Закавказья. В литературе появилось пролетарское направление. Крупнейший поэт-большевик Акоп Ако-пян (см.) (1866-1937) явился основателем армянской пролетарской литературы. В ряду передовых писателей того времени стоит великий поэт Ованес Туманян (см.) (1869-1923). Выдающимися армянскими поэтами являются также Аветик Исаакян (см.) (р. 1875), В. Терян (см.) (1885-1920), Д. Вару-жан (см.) (1884-1915), Ш. Кургинян (см.) (1875- 1927) и др.

По широте творческого диапазона и глубине охвата явлений армянской действительности, по жанровому многообразию и художественной выразительности творчество О. Туманяна представляет вершину армянской досоветской поэзии. Туманян был создателем армянской лирико-эпической поэмы; он выступил также как лирик и новеллист, автор сказок и стихов для детей, как критик и публицист, энергичный литературно-общественный деятель. Подлинный патриот и гуманист, он ненавидел буржуазный строй и деспотизм и был выразителем скорби и гнева армянского трудового народа (поэма «Ануш», «Гикор» и другие произведения), пламенно желая освобождения своей родины от угнетения и эксплуатации. Туманян мечтал о будущем счастье

человечества (незаконченная поэма «Азаран-бюль-бюль», сказка «Золотой город» и др.). Туманян одним из первых армянских писателей припетствоиал победу Великой Октябрьской социалистич. революции. По поводу установления Советской власти в А. он писал: «Знайте, что совершившиеся события не случайны, они результат прямого хода истории. Наше будущее, как я всегда говорил вам и как вы сами знаете, связано с Россией, а чем свободнее будет Россия, том лучше как для нас, так и для всего мира». На протяжении всей своей литературной и общественной деятельности Туманян боролся за укрепление дружбы народов Закавказья.

Другим крупным поэтом являлся А. Исаакян, произведения к-рого пользуются огромной популярностью среди армянского народа. За годы Советской власти А. Исаакян создал ряд ценных произведений, удостоенных Сталинской премии. В настоящее время он является председателем Союза советских писателей А. Сложный творческий путь прошёл В. Теряй. В годы реакции он увлёкся символизмом, но в дальнейшем отошёл от него. После Великой Октябрьской социалистической революции В. Терян вступил в ряды большевистской партии и стал видным политич. деятелем. В ряде произведений он воспел Великую Октябрьскую социалистич. революцию.

Советская литература. С установлением Советской власти в А. началось подлинное возрождение армянского народа и его литературы. Под руководством партии большевиков и с братской помощью великого русского народа армянский народ приступил к строительству новой жизни, к созданию социалистической LIO содержанию и национальной по форме литературы. Армянская советская литература впитала в себя лучшие традиции русской и армянской демократической и пролетарской литературы. Связь с русской литературой в советские годы ещё более усиливается и расширяется. Произведения М. Горького, В. Маяковского, А. Фадеева, М. Шолохова и др. сыграли огромную роль в углублении идейного содержания и партийности армянской советской литературы. Каждое подлинное достижение литературы было вдохновлено великими идеями партии Ленина-Сталина, стремлением служить советскому народу и Советскому государству. Одновременно с борьбой за гшодрение в литературу метода социалистич. реализма шла борьба со всеми пережитками и проявлениями буржуазной реакционной идеологии. Предтеча советской армянской литературы поэт-большевик Акоц Акопян еще в 900-х гг. положил начало литературе, тесно связанной с пролетариатом. К этому же течению примкнули в дальнейшем М. Арази, М. Петросян, А. Варданян. Эти писатели в своих произведениях разоблачали затхлую действительность буржуазного общества, клеймили политику царизма и буржуазного национализма и прославляли близившуюся победу пролетарской революции.

В возникновении и развитии армянской пролетарской литературы огромную роль сыграли соратники великого Сталина - С. Шаумян и С. Спанда-рян. Исходя из ленинского принципа партийности литературы, Шаумян и Спандарян последовательно и настойчиво боролись за создание высокоидейной литературы, служащей интересам пролетарского революционного движения.

Поэт-большевик А. Анопян первый в советской поэзии Армении воссоздал образы Ленина и Сталина. В годы восстановления и реконструкции народного хозяйства Акопяи с иоэтич. пафосом воспел осуще ствление великого ленинского плана электрификации страны как начало строительства коммунизма («Ширканал-большевик», «Волховстрой»).

В первые годы своего развития советская армянская литература еще не была в силах с должной глубиной отразить совершившийся великий переворот. Однако она правдиво отобразила ряд существенных особенностей своего времени, показала человека, освобождённого от гнёта буржуазного общества, человека в процессе социалистич. труда, пробуждение его созидательных сил, его жажду знаний, кипучие строительные будни Советской страны, героические эпизоды гражданской войны в А. Эту тематику разработали в своих произведениях М. Аразн, Д. Демирчян, Паири Зарян, А. Хнкоян, С. Зорин, Гсгам Сарян, Сирас, Араке, М. Манвелип, П. Торгомян и др.

В произведениях Арази (см.) (р. 1878), написанных в советский период, изображается освобождение человека от сковывающих уз прошлого. В рассказе «Товарищ Мукуч», получившем положительную оценку М. Горького, Арази показал человека, осознавшего свои силы, в трудовом советском коллективе нашедшего потерянное было человеческое достоинство. В рассказах и повестях Арази последующих лет («Лучи», «В брызгах водопада», «При лунном сиянии») отразился трудный и героический путь строительства армянским народом соцпалистич. жизни, показано становление новых взаимоотношений между людьми.

Великая Октябрьская социалистическая революция вызвала глубокий сдвиг в творчестве Доронина Демирчяпа (см.) (р. 1876). Изменились!! содержание его произведений и изобразительные средства. Вместо надломленных, искалеченных жизнью героев, характерных для досоветских произведений Демир-чяна, в его новых рассказах, повестях и пьесах выступают духовно здоровые и крепкие люди, охваченные трудовым пафосом, неутомимой жаждой знаний, глубокой заботой о социалистич. собственности. В ряде созданных за годы Великой Отечественной войны рассказов («Заповедь замученного», «Неизбежное», «Родители») Домирчян ярко показал глубокий патриотизм советского человека.

Советская действительность открыла новые перспективы для творчества Степана Зоряна (см.) (р. 1890). В повестях «Председатель ревкома», «Девушка из библиотеки» запечатлены характерные черты из истории борьбы за установление Советской власти в А.

Под влиянием условий советской действительности, развернувшегося социалистич. строительства, быстрого развития советской армянской литературы, особенно после решения Центрального Комитета ВКП(б) от 1932 о перестройке литературно-художественных организаций, сформировались новые писательские кадры А. В литературу вошли поэты-• Сармен, Шираз, С. Вагунп, Т. Гурии, В. Григорян, С. Таронци, Г. Сорян, А. Граши, Ахавни; прозаики - Р. Кочар, М. Даптян, Г. Вэс, С. Паязат, X. Тапалцяи и др.

В период Великой Отечественной войны армянская литература отражала ненависть армянского народа к фашизму, непобедимость социалистич. отечества, нерушимую дружбу советских народов, изображала беспримерную борьбу советских людей на фронте и в тылу, безграничную любовь советского народа к партии большевиков, к великому вождю И. В. Сталину. Свыше 40 армянских писателей сражались на фронтах Отечественной войны. Представитель гуманистич. традиций армянской ли тературы, лауреат Сталинской премии Анетпк Исаа-кян поднял свой гневный голос против гитлеровских захватчиков. С особой силой проявилось дарование поэта Наири Заряна (см.) (р. 1900), произведения к-рого вдохновлены великими идеями большевистской партии. Годами творческого расцвета Заряна были 30-е и 40-е гг., когда он создал свои поэмы «Книга о богатырях» и «Рушанская скала», роман «Ацаван» и своё лучшее произведение «Сталин», отражающее безграничную признательность армянского народа великому вождю народов И. В.Сталину. В своих балладах и лирических произведениях Ге-гам Сарян (см.) (р. 1902) отобразил возвышенную мораль советского человека, его героизм и самоотверженность, его глубокую преданность родной стране и народу и решимость бороться за них.

В прозе периода Великой Отечественной войны видное место занимают произведения Р. Кочара (см.) (р. 1910). Его рассказы и очерки проникнуты идеями патриотизма и дружбы народов. Наряду с образами армян - героеп Великой Отечественной войны, Кочар рисует образы бойцов великой Советской Армии - русских, украинцев, грузин и др. В этот период армянская литература обогатилась произведениями новых писателей - С. Капутикяп, А. Сагинян, Гр. Ованнисяна, Г. Эмина, Г. Севунца, М. Мкртичана, А. Сагипна, М. Маргарин, М. Ко-чаряна и др.

Постановление ЦК ВКП(б) и доклад А. А. Жданова о журналах «Звезда» и «Ленинград» и постановление ЦК КП(б) Армении, «О мерах по усилению идеологической работы в армянской партийной организации» (1947) оказали благотворное влияние на дальнейшее развитие армянской литературы. В армянской литературной критике появился ряд работ, направленных против безидейности и формализма, против идеализации историч. прошлого Армении, за большевистскую партийность и высокое художественное качество литературы (сб. статей «Проблемы советской литературы», 1947, и др.).

Лит.: Спандарян С. (Тимофей), Статьи, письма, документы, Ерепан, 1940; Н а з а р и л н ц С., Беглый взгляд на историю гайканской литературы до кочна XIII ст., Казань, 1844; его >к е. Обозрение истории гайканской письменности в новейшие времена, Казань, 18'i6; Б р ю-с о в В., Летопись исторических судеб армянского народа, Ереван, 1940; А б е г л и М., История древне-армянской литературы, т. 1, Ереван. 1948; История Армении Моисея Хорснского, пер. с арм. II. Эмина, 2 изд., М.. 1893; История Егише Вардапста, пер. II. Шаншиеиа, Тифлис, 1853; Шаракан, пер. II. Эмпна, 2 изд., М.. 1914; Давид Сасун-ский, под редакцией И. Орбели, Ереван, 1939; Армянские беллетристы. СО., под редакцией Ю. Веселовекого и М. Берберьнна, т. 1 - 2. М.. 1893 - 94; Сборище армянской литературы, под редакцией М. Горького. П., 1916; Поэзия Армении с дреннейших времен до наших дней, под ред. и с предисл. В. Брюсова, М., 191В; Антология армянской поэзии с древнейших времен до наших дней, под ред. С. С. Арутюняна и В. Н. Кирпотина, М., 1940; Сталин в поэзии армянского народа [сб. стихов]. М.-Л., 1939; Сталин в песнях армянских ашугов [со. ко дню 60-летия], Ереван, 1939; Армянские новеллы, кн. 1 - 2, сост. и пер. Я. С. Хачатрянн, [М. ], 1945 - 48; Поэзия Советской Армении [сборник стихов], М., 1947; К у ч а к II а а п е т, Стихотворения, Ереван, 1941; С а я т"-Н о в а, Сборник армянских, грузинских и азербайджанских песен, сост.. ред., прим. и вступ. ст. Г. АОова, Ереван, 1945; А С о-вян X., Раны Армении. Роман, Ереван. 1948; II а л-бандпн М., Избранные сочинения, Ереван, 1941; Агаян Г., Избранное, Ереван, 1941; Р а ф ф и, Са-муэл. Историч. роман. М.. 1946; Ш и рван залп А. М., Избранные сочинения п 3 томах, Тифлис, 1936-38; его же. Хаос, М., 1935; его же, Избранное, М. , 1949; М у р а ц а н, Георг Марзпетуни. Ереван, 1940; И о а н-н и с и а н И., Избранное, М., 1949; Туманян Ов.. Избранные произведения, М., 1946; Цат у р ян А., Избранное, Ереван, 1940; М и р а к я н В., Охота на Лалваре, Ереван, 1942; И с а а к я н А., Избранные стихи, М.. 1945; А копни А., Избранное, Ереван, 1948; Т е-рян В., Избранное, Ереван, 1Я41; Демирчян Д., Храбрый Назар, М.-Л., 1940; Зорин Ст., Избранные

новеллы, М., 1948; его же, История вдной жизни, М. - Л., 1941; его же, Царь Пап. Историч. роман, [М. ], 1946; А р а з и, Избранные рассказы, [М. ], 1934; Вттуни А., Стихи и поэмы, Тифлис, 1936; ЗарянН., Избранные произведения, М., 1947; его же, Рушанская скала, М., 1935; его же, Вечные вершины. М., 1940; его же, Ара Прекрасный, М., 1947; Сарян Г., Избранное, Креван, 1941; его же, Баллады, [М. ], 1945; Кочар Р., Фронтовые очерки, Ереван, 1944; Шираз О в., Родник, М., 1945; Граши А., Горы поют, М., 1946; Борян Г., Огненным языком, М., 1944; К а п у т и к я н С., Стихи, М., 1947; Э м и н Г., Стихи. М., 1947;

bpUuiti, 1939; Gui^nLitjuib Urn., fbmpp

P*p$Lpu, 1931; Ь/rtyb/r, Qbwpp bpl/bp, 1902 - 1918, bpliwli, 1948; bnijb/t, IpuiljuibnLpiuib ifuiupb, ЬрЬшЬ, 1948; ИщшЪцшр^шЪ U. (S /t if n $ Ь j), ^пч^шЬЬЬр

qpuiljUjbnLl<?juib , ujftt^huwli, l]nL[utnLpuj][i L. If ft р п ifi у ut\i

ifuiu/iii, bpUwb, 1949; If ш р ш п ib /V М/., ^n

f>~p!/>[pu, 1923; Ъш/рш&|рушЬ If., bpl/hp/i ipuil/uimuifi </»7ni/iu?nt, Zuiin. 3-pif, tjpliuib, 1940; \f>* n L if ш Ь i ш Ь

?nl[^.~\, frnLlfulbjUlbp рЬЬшГ^ШШ (^ПГ^^Ш^ЬЬр/! (//I/J/T 1^шАт), bptiujb, 1939; Sbpmbpjwb U,., ^шу 1цш-u/ilf^tbp, bpliuib, 1944; bnt-jbp, U,pni[jujb[i ишй/^ш 9»/7<^л?/7уП1.Ь^, bphujb, 1941; U n I/A ш ш If tub tj.pwtiujbni.pjuifj Ufpnp/tiif^jbpfi. typujljiub' ршЪши \iput Ijwb ^Ьшшг^пшт , 194?; fuuj^utinmp U,p-nifjwb, ^nrit[iub_

, bplllllb, 1948; iruilf/ttjnbjUlll ?.,

и ni^bwtu Iftub qfitu IfUihnLffjUjh рп^2^/'^ш^' щшрш^ш^ш'ит Pjwb twJmp, bpUwb, 1949; If I, r j ш I, IT., XIII- XVII!

rj.iuph[jft ^шу ia2pJUjfi^ filf tfput IjujbnL/tJjn t.1j , bpUiub, 1938; ^nij^iubilpiijuib ft., П~п1и qpwllujbni.pjnLljp 4wj

4шишрш1[ш1{шЪ ifwp/i tf Ъ uj^ujinnLffjuttTp, bfihwft, 1949;

U h f ft р у ш Ъ ? . , [blifibfi It ишш^рЬр *>U1J IfujljUtb Ijin^l/^npnLti' , bfihuib, 1941; -P п ^ ш (j <Zp., 9-/J/u^(ubnt/7yntb

U. tfjuihf), bpUiuli, • 1949; U, и ш in fi { ш 1i U, , , 1,ш[[шрпи У,/;шуш7/, bptiutb, 1940; "bntjbp, lbi?bui/ip Лиш^ш^уш Ь/i tfjiubpfi L uwhfl&uiiinp&nL/iJjnLlip, bpUujb, 1940;

и n L j It p, ^mtfnp ^mljnpiiub, bpUwfi, 1947; ^ n i?b ш Ь

Т., ишрир!? Упр1]рЬ U ^Ш] 1{П1-^1ЛП1.ршЪ , bptlUjfj, 1946.

XV. Изобразительные искусства и архитектурп.

Древнейшие памятники искусства па Армянском нагорье относятся к 3-му тысячелетию до н. э. Уже во 2-м тысячелетии высокого уровня достигла художественная обработка металлов: литьё, гравировка, чеканка и др. (золотая чаша с изображением

львов и серебряные кубки, найденные в окрестностях города Киропакана; браслеты, утварь, оружие и другие). Широко распространена расписная керамика: черпая геометрич. роспись по красному фону (середина 2-го тысячелетия до н. э.), позже - многоцветная роспись с линейными орнаментами и геометри-зованпыми изображе ниями птиц и животных, а также керамика из тёмной глины с резной орнаментацией. В начале 1-го тысячелетия до н. э. были распространены сосуды, украшенные рельефными изображениями и небольшими фигурками людей и животных. Древнейшими каменными изваяниями являются так называемые вшиапы (см.), в большинстве случаев имеющие форму рыб. Выдающимся художественным памятником начала 1-го тысячелетия до н. э. является найденная в

Золотая чаша из раскопок

могильника в Кировакане.

2-е тысячелетие до н. э.

погребении вождя на берегу оз. Севан деревянная колесница, покрытая разнообразным резным орнаментом.

Искусство раннего периода рабовладельческого строя па территории Армянского нагорья получает развитие в период существования государства Урарту (см.) в 9-0 вв. до н.э.

В эллинистическую эпоху (3 в. до п. э.- 3 п. п. э.) А. имела развитую скульптуру. В храмах А. и на больших дорогах ставились статуи богов, отлитые из бронзы и золота (примером может служить сохранившаяся бронзовая голова богини Анаит). Выло развито искусство торевтики - художественно обработанных изделий из металла (серебряная чаша с рельефными изображениями из станицы Даховской, 2 в. и. э., и др.).

С 4 п. п. э. в А. укрепляются феодальные отношения. Интенсивно развивается самобытное армянское искусство, обусловленное своеобразием общественно-экономического развития и слизанное с местными художественными традициями. Установление христианства способствовало упрочению культурных снязей с Сирией и другими вост. провинциями Римской империи (позднее Византией). Укреплялись и исконные культурные связи между пародами Закавказья, и результате которых

Ахтамарсний храм. Рельеф наружных стен.

создаются в искусство близкие, часто одинаковые художественные формы.

В лучших памятниках средневекового армянского искусства, носившего главным образом церковный характер, использовались фольклорные образы и, вопреки их церковной оболочке, находили выражение передовые идеи гуманизма и патриотизма.

Скульптура феодальной А. была связана исключительно с памятниками архитектуры и надгробиями. Фигурные барельефы светского и церковного содержания встречаются на пск-рых архитектурных памятниках А. уже с 4-7 вв. (Двин, Птгпи, Мрен). Исключительный интерес представляют мощные орлы на капителях внутри храма Зпартиоц и орнамент чередующихся виноградных лоз.

Особенно ценными памятниками скульптуры периода развитого феодализма являются многочисленные барельефы храма на острове Ахтамар (фриз с виноградом и бытовые сцены: сбор урожая и др.).

Одним из значительных памятников армянской средневековой монументальной скульптуры является ктиторская круглая статуя царя Гагика I с моделью церкви в руках (нач. 11 в.; найдена при

12 Б. С. Э. т. 3.

раскопках акад. И. Я. Марром и Ани). С конца 10 в. развивается и другая композиция изображений ктиторов (жертвователей): дне фигуры, стоящие друг против друга и держащие в своих руках модель

и кафелями (царский

Церковь Тпгрпна Оненна в Ани. Резьба па наружной стене.

церкви (па фасадах соборов в Ахпате, Санаине и др.). Сравнительно большое развитие получают рельефные изображения религиозного, а иногда и светского характера (Эчмиадзинский собор, Птгпи, Мреп, Текор, Ахтамар, ряд храмов в Ани). Характерным является органич. соединение скульптуры с архитектурой (Зпартпоц, Ахтамар и др.). Широко распространена орнаментация архитектуры резьбой по камню, резьбой но дереву (севанские капители, резные двери из Муша, Татела, Севана), а также литыми и лепными украшениями из гипса и поливными кирпичами дворец в Анн, 10 век). Широкая декоративная * резьба по камню эпо- ""' хи раннего феодализма •, (Звартноц, Аруч, Птгни, 7 в.) в 11-13вв. уступает место пышной ажурной резьбе(церковь Тиграна Оненца, хачкар Мхитара --Гоша, 13 век). - Тради- , ция могильных и мемориальных стел с рельефами 4-7 вв. находит дальнейшее развитие в попом типе самобытно армянских памятников, тик паз. ха ч карах («крест-камень»), - вертикальных плитах, покрытых орнаментальной резьбой с крестом в центре. Помимо традиционной схемы креста и розетки, па хачкарах встречаются портреты захороненных, часто включённые в бытовые сцены (кладбища в Старой Джульфе, 16 в., и в Норатусе). Прикладное искусство. Большого развития достигают резьба по дереву, ювелирное дело и художественная отделка оружия, к-рым особенно славились города Карий (Эрзурум) и Ван. В А. широко культивировались также многие виды керамики, резьба но кости, художественные набойки. Ван Статуя паря Гагика из Ани.

Начало 11 века (рекин струкцин).

ские кружева, каринские вышивки и особенно всемирно известные армянские ковры экспортировались далеко аа пределы Армении. В 18 веке и позже славились карабахские армянские изделия из синей и зелёной прозрачной выемчатой эмали. Работы советских исследователей последнего времени (Л. А. Дурново) и изучение материалов, добытых еще Н. Я. Марром, опровергли представление об отсутствии в средневековой Армении м о н у-ментальной ж и-u о п и с и. Фрески и мозаики обнаружены более чем в 30 храмах Армении (Зварт-ноц, Аруч, Талин, Ах-тамар, Ахтала, Ахпат, Кобаир и мп. др.); письменные источники и археологические данные говорят о ярких и пышных росписях на светские сюжеты во дворцах армянских царей (Двин, Ахтамар, Ани). Остатки храмовых росписей дают возможность судить об их художественно - стили-стич. стороне: в больших композициях Ах-тамарскогохрама выявляется монументальная величественность общего замысла, динамика и жизненность в передаче движения, свободное использование приёмов цветовых контрастов. Интересны красочные аний-ские фрески церквей Бахтагеки и Тиграна Оненца (1215) на темы Ветхого и Нового завета и жития Григория Просветителя; встречаются и чисто декоративные мотивы цветочного и растительного орнамента, а также фресковая орнаментация в виде узорчатой ткани, украшенной мифологич. существами (сенмурвами). При наличии разных стилей, общее между этими фресками -- их плоскостный декоративно-монументальный характер, линейная выразительность, насыщенность колорита.

Армянская миниатюра и книжная орнаментация по праву пользуются мировой славой. Древнейшие из сохранившихся до наших дней иллюстрированных рукописей относятся к 9-10 вв. Особенно известно Эчмиадзинское евангелие (989). Его начальные миниатюры характеризуются чертами монументализма, наблюдаемыми и в фресках А. той же эпохи. В Могнинском евангелии (2-я пол. 11 в.) заметно усиление роли орнамента (растительные и звериные мотивы), исполненного красками и золотом. Наибольшего расцвета армянская миниатюра достигает в 13-14 вв. Широкой известностью пользуются рукописи «Ахпатская» (художник Маркарэ), «Таргманчац» (художник Гри-гор) и особенно миниатюры киликийской школы, отличающиеся тонкостью рисунка, богатством красок и обилием золота. Самый значительный художник школы - Торос Рослин (см.; 13 в.). Мастером следующего поколения является Саргис Пицак (см.).

Хачкар. Старая Джульфа. 16 век.

В 14-16 вв. на территории Вост. А. начинают определяться местные школы: Гладзорская (художники Торос Таронаци и Аваг), Татевская, Ванская (или Хизанская; художники Рыстакес, Церун). Поздняя армянская миниатюра развивалась часто за пределами А. (Крым, Италия, Индия, Персия, Константинополь) .

В 15-17 вв. появляются художники, многие из которых были одновременно и поэтами (Мкртич На-гаш, Григор Ахтамарци, Захария Гнуни, Оваиес Себастаци, Акоп Джугаеци и др.). В Новой Джуль-фе искусством росписи домов и церквей, а также как портретисты славились художники Минас Зох-рабян и Ованес Мркуз (17 в.). Из этого же художественного круга вышел и живописец Богдан Сал-танов (см.) (Аствацатур Салтанян), служивший в Оружейной палате в Москве.

Большое место в армянской художественной культуре 18-19 вв. занимает деятельность талантливой семьи художников Овнатанянов (см.), работавших как в А. (роспись Эчмиадзинского собора), так и в Грузии (Тбилиси). Уже в творчестве первых Овнатанянов (17-18 вв.) мджно отметить черты нового светского искусства.

Поворотным пунктом в жизни армянского народа, определившим и дальнейшие пути развития армянского изобразительного искусства, явилось присоединение Закавказья и, в частности, северо-восточной А. к России. Начиная с этого времени, армянское изобразительное искусство развивается под благотворным влиянием передового русского искусства. В творчестве художников Акопа Овнатаняна и С. Нерсесяна (см.) начинается расцвет портретного жанра. Первые изображения армянского пейзажа мы находим у И. К. Айвазовского. В последней четверти 19 в. группа армянских художников, в большинстве окончивших Петербургскую Академию художеств и близких русским передвижникам (см.) 80-х гг. (Г. И. Габриэлян, А. И. Шамшинян, Е. М. Татевосян, А. С. Аконяп), правдиво изображает жизнь родного народа - крестьянства и трудящихся города. Родоначальником армянского пейзажного жанра является Г. 3. Башинджа-г.чн (см.), к-рый обогатил национальную живопись традициями русского реалистич. искусства. Исторический жанр в армянской живописи получает своё наибольшее развитие в произведениях В. Я. Суренян-ца (см.), работавшего также в области театрально - декорацией- Миниатюра из Эчмиадзинского КОГО искусства икни- евангелия (089).

жной иллюстрации.

В начале 20 в. выступают С. М. Агаджанян (см.), создавший галлерею замечательных реалистич. портретных обрааов, П. П. Терлемезян (см.), давший интересные пейзажи и портреты, А. А. Ар-цатбанян, В. Г. Ахикян и др. Самобытна острая графика О. Ходжабекяна, отображающая быт и , нравы старого Тбилиси.

Но, наряду со здоровым реалистическим искусством, базирующимся на демократия, принципах,

в арм. искусстве начала 20 в. налицо также заметное влияние западноевропейского упадочного искусства. Ряд художников отдаёт дань импрессионизму, декоративизму, стилизаторству и др. формалистическим направлениям.

Новая арм. скульптура появляется во второй половине 19 в. Её представителями были А. Тер-Ма-рукян, позже- М. Микаелян и др.

Искусство Советской Армении. Установление Советской власти в А. положило начало подлинному расцвету армянского изобразительного искусства. В январе 1921 организуется бюро Армкавроста, к-рое своими плакатами проводило активную революционную агитацию в республике. Создаются:музей (1921,ныне Картинная галлереяА.), богатый ценными экспонатами русского, армянского и других искусств, Художественное училище (1922). В А. переезжают все армянские художники, готовые споим творчеством служить возрождающейся родине. Среди них активную роль в развитии художественной жизни республики сыграл М. С. Сарьян (см.). Регулярно организуются художественные выставки, .воздвигаются памятники вождям и выдающимся деятелям революции. В 1926 организуется армянский филиал АХРР (см.; с 1928 - самостоятельная ассоциация). В творчестве художников А. появляются индустриальный пейзаж и темы, посвящённые соц. строительству в городе и деревне (работы С. А. Аракеляна, Г. М. Гюрджяпа, П. П. Терлемезяпа, М. С. Сарьяна, В. Г. Ахикяна, В. М. Гайфеджяна и др.). В скульптуре этого периода в основном развивается портретный жанр (напр. А. М. Сарксян- бюсты А. Ф. Мясникяпа, С. С. Спапдаряпа; несколько позднее выступают скульпторы С. Л. Степаняп, А. А. Урарту и др.). Монументальная скульптура представлена памятником Ст. Шаумяну (Ереван, 1930) работы С. Д. Меркурова. Как живопись, так и скульптура в конце 20-х гг. еще страдают пек-рым схематизмом, а у отдельных художников •- формалистическим увлечением световыми и цветовыми задачами. В графике преобладают стилизованные иллюстрации; влияние формализма заметно и в станковой гравюре на дереве.

Громадное значение для искусства А. имело исто-рич. постановление ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 о перестройке литературно-художественных организаций. В результате этого постановления был создан Союз советских художников А., основной задачей которого явилась мобилизация художников на борьбу за овладение методом социалистического реализма.

Лучшие живописные работы этого времени - портреты С. М. Агаджапяна, картины П. П. Терле-мезяна, Г. М. Гюрджяпа, А. Г. Коджояна, В. Г. Ахикяна и др.- сыграли значительную роль в деле развития реалистической живописи Советской Армении. Большое место заняли идейно-тематические работы в творчестве -молодёжи, воспитанной в советских учебных заведениях (М. М. Абегян, Э. Г. Сар-ксял, Б. А. Колозян, К. С. Симошш, В. К. Агаба-бнн и др.).

Значительной работой явился памятник Гукасу Гукасяиу (1934) скульптора С. Л. Степаняна (см.). Интересен ряд скульптурных произведений С. М. Тарьяна, А. А. Урарту, Т. С. Чорекчяпа и др.

Ряд выставок 1935-40 продемонстрировал дальнейшие успехи художников Армении. В эти годы были исполнены картины на темы индустриального и колхозного труда, па исторические и ис-торико-рсволгоциопттыс темы. Однако многие из них страдали существенными недостатками, мсшавши 12*

ми созданию подлинно реалистических, содержательных художественных образов. Успешнее развивалась портретная живопись, обогатившаяся новыми произведениями С. М. Агаджаняна (портреты И. В. Сталина и С. С. Спандаряна). По пути со-циалистич. реализма развивалась и скульптура. Сооружались монументы, органически входящие в новый облик Еревана и других городов А.: памятник

B. И. Ленину в Ереване, 1940 (скульптор С. Д. Мер-куров, архитекторы Л. Вартанов и Н. П. Паре-музова), памятник Ленину в Горисе, 1940 (скульптор

C. Л. Стенанян, архитектор Г. Р. Мушогян), памятник С. М. Кирову в Кировакане, 1941 (скульптор А. М. Сарксян).

М. С. Сарьян. Сбор Фруктов.

Больших успехов достигает театрально-декорационное искусство А., возникшее и расцветшее в советскую эпоху вместе с общим подъёмом театрального искусства. Художники А. оформляют ряд пьес классической русской, армянской, западноевропейской и советской драматургии. Все достижения армянских художников были подытожены на декадной выставке в Москве (декада арм. иск-ва, 1939) и отмечены общественностью столицы. Ряд художников был награждён орденами СССР, а М. С. Сарьлн в 1941 удостоен Сталинской премии (за оформление оперы «Алмаст»).

В дни Великой Отечественной войны художники А. создали ряд острых, запоминающихся плакатов и панно (плакаты В. В. Сурьянипова, Л. Г. Гонча, С. А. Арутчьяна, М. А. Асламазян, Ш. А. Ованесяна и др.). Высокое патриотич. воодушевление вызвало серьёзный поворот живописи А. в сторону идейно-тематичесиих произведений. Ряд выставок военных и послевоенных лет продемонстрировал значительные успехи художников и скульпторов. В 1947 Сталинская премия 1-й степени была присуждена художнику Д. А. Налбапдпну (см.) за портрет И. В. Сталина. Это выдающееся произведение занимает достойное место среди лучших работ художников СССР.

В 25-ю годовщину установления в Армении Советской власти в Ереване основан Художественный институт (1945).

Неоценимую помощь развитию искусства А. по пути социалистич. реализма оказали постановления ЦК ВКП(б) по идеологическим вопросам. Важнейшее значение имело постановление ЦК КП(б) Армении от 25 мая 1948, в котором на конкретных примерах вскрывались недостатки армянского искусства, осуждался формализм, дскоротивизм и стилизаторство, нашедшие заметное место в произведениях ряда художников. Мобилизовав все свои силы на устранение этих недостатков, на выпол нение задач, поставленных перед ними партией и советским народом, художники А. добились крупных успехов.

За последние годы создан ряд произведений на историко-революционные темы, темы нового социалистического труда и строительства коммунистпч. общества, проникнутых глубокой идейностью и отмеченных высокими художественными достоинствами. Художники А. псе глубже овладевают методом социалистич. реализма. Заслуженным успехом пользуются картины О. М. Зардаряпа «Победа строителей Севангэса» (1947) и «Хачатур Абовян» (1948- 1949); М. М. Абегяна «Выступление И. В. Сталина па рабочем собрании и Тифлисе в 1905 г.» (1949); Э. А. Исабекяпа «А. И. Микоян среди алавердских рабочих» (1949); А. В. Бекаряна «Строители» (1947), «Вступление XI армии в Ереван» (1949); А. А. Нал-бандян «Отдых» и др. В области реалистич. портрета успешно работают Е. М. Савояп «Знатная колхозница А. Казарян» (1949); А. А. Чилпнгарян «Портрет скрипача А. Габриэляпа» (1949), и др. В пейзажах Г. М. Гюрджяна «На полях Айриванка» (1945), «Алаверди» (1949); X. А. Есаяпа «Ереван» (1949), и др. ярко отображается облик социалистич. А., её городов и колхозных сёл. Ряд выразительных портретов создаёт М. С. Сарьян. Успешно работают Л. Г. Геич в области полптич. карикатуры, Р. С. Бедросян- книжного оформления, Г. Л. Рухкян-• плаката и графического портрета, А. С. Гарибян - станковой графики. Театрально-декорационное искусство выдвинуло многочисленных представителей: С. М. Тарьяпа, М. А. Арутчьяпа, В. А. Вартаняна, К. А. Минасяна, А. О. Мирзояна и др. Не меньших успехов добилась скульптура. Рядом с именами признанных мастеров - А. М. Сарксяпа, С. Л. Степа-няна, А. А. Урарту, давших в этот период целый ряд высокохудожественных произведений (А. М. Сарк-сян «С. Снандарян», 1947, «Ст. Шаумян», 1949; С. Л. Степапян «Хачатур Абовяп», 1950), всё чаще появляются имена представителей следующего поколения: Т. С. Чорекчяпа, Н. Б. Никогосяна, Г. Г. Чубаряна и др.

Большого расцвета достигает народное творчество, экспонаты к-рого не раз появлялись на всесоюзных выставках. Особенно славятся ковры Д. Г. Караифиляпа.

Достижения послевоенного искусства А, были подытожены па выставке, посвящённой 70-летию со дня рождения И. В. Сталина.

Изобразительное искусство Советской А. неуклонно развивается, стремясь к созданию национальных по форме, социалистических но содержанию произведений, достойных лепипско-сталипской эпохи.

Архитектура. А. богата памятниками архитектуры, представляющими ценный вклад в мировую сокровищницу зодчества.

Древнейшие памятники архитектуры относятся к племенам, обитавшим на Армянском нагорье, которые оставили монументальные сооружения (крепости - укреплённые поселения, называемые циклоническими) и жилища различных тинов (Кошун-Даш, Шецгавит и т. д.). В период образования на Армянском нагорье военно-рабовладельческого государства урартов (9-6 вв. до н. э.; см. У рарту, И с-к у с с т в о ) развиваются строительные навыки местных племён.

Памятники, относящиеся к эпохе образования армянского народа (G-3 вв. до н. э.), пока не исследованы. Интересные описания армянского народного жилища приводит Ксенофонт в «Анабазисе». Со времени создания Селевкидского государства, в состав

к-рого вошла А., начинается этап эллинистич. культуры, развитие к-рой особенно усилилось при образовании армянского государства (189 до н. э.).

Храм в Гарин (реконструкция).

Столица Тпгранакерт, основанная ири армянском царе Тигране II, судя но описаниям историков, строилась но принципам эллинистических городов. Языческие храмы армян украшались статуями греческих богов. Традиции античной архитектуры обогатили творчество местных мастеров. Выдающимся памятником античной архитектуры на территории А. является греко-римский периптер в Гарни (2 в. и. э.).

С принятием христианства в А. (301) серьёзно пострадала значительная часть культовых сооружений армян-язычников. Имеется предположение относительно приспособления нек-рых языческих храмов под церкви.

iWPfl

Ереруйнская базилика.

Формирование армянской культовой архитектуры связано с развитием христианства в Армении. В период 4-6 вв. строили церковные здания преимущественно базиличного типа как однопефные (Ди-раклар и др.), так и трёхнефные (Ереруйк, Касах и др.). Текорская базилика позднее была увенчана куполом.

Во второй половине 5 века разрабатывается также тип центрально-купольного, крестообразного в плане храма (Эчмиадзинский собор). Усыпальница царей Аршакидов (4 в.) с крестообразным планом относится к раннефеодальным погребальным памят Никам. Многочисленные замки этой эпохи, упоминаемые историками, не уцелели или ни исследованы.

7 в. явился классич. периодом развития армянской архитектуры. В этот период выявляются основные архитектурпо-художестпенные и строительно-конструктивные принципы, прочно лёгшие и основу дальнейшего развития армянского зодчества. Единство архитектурно-конструктивных форм, плановых и объёмных решений, токтоничность и ряд других качеств присущи значительной части памятников этой эпохи. Разрабатывается ряд оригинальных типов церквей (крестообразные со многими вариантами, купольная базилика, купольная зала, восьмиапсид-ные, трёхъярусные и т. д.). К числу наиболее выдающихся памятников этой эпохи принадлежат храмы: Птгни (6 в.), Рипсиме (618), храмы в Мастаре и Одзуне (6-7 вв.), Лмбатаванк (7 в.), Ба-гаван (631-639), Звартноц (640 - 661), малый и большой храмы в Талине (7 в.), Зоравар в Кт-варде (конец 7 в.) и т. д. Раскопками открыты также памятники гражданской архитектуры: патриаршие дворцы в Двине (5-6 вв ), в Звартпоце (середина 7 в.). К 7 в. также относятся великолепные памятники мемориальной архитектуры в Одзуне и Агуди.

Новый подъем армянской архитектуры, начавшийся в конце 9 в., неразрывно связан с освобождением армянского народа от тяжёлого арабского ш а

Звартноц (реконструкция).

и восстановлением государственности. Он знаменателен расцветом городской жизни, определившей гуманистическое направление архитектуры А. этого периода.

13ажнейшим центром развития средневековой архитектуры А. стал Лии (см.) - столица армянских Багратидов. Развитие городской жизни, усиление торгового сословия сноеобетиовалп развитию светской архитектуры. В Ани сохранилось и частично открыто раскопками много памятников граждан ской архитектуры: дворцы, жилые дома, гостиницы, лавки, сторожевые башни и т. д. Беднейшая часть анийского населения ютилась в т. н. подземном

Ami. Кафедральная церковь (1001).

Ани, УТИХ трущобах средневекового торгово-ремес-ленного города. Из построек Ани особо заслуживают упоминания великолепная кафедральная церковь (1001), выстроенная талантливейшим зодчим Трдатом (см.), храм Гагика (1015), церковь Спасителя (1036), «Пастушья церковь» и др.

По примеру столицы воздвигались замки и другие светские здания в центрах отдельных царств и княжеств (Ахтамар, Анберд, Лори-борд, Тигнис, Бджни и др.). Ряд памятников церковного зодчества (напр., Ахтамар, Мармашен, Хцконк, Кечарис, Бджпи, Амберд) по своей художественной ценности но уступает столичным.

Зодчество 9-13 вв. даёт прекрасные образцы архитектурных ансамблей (Севан, Татев, Хцконк, Са-иаин, Ахпат, Мармашен, Бджни и т. д.), свидетельствующих о большом мастерстве зодчих А. этой эпохи, умело вписывавших архитектурные произведения в живописную природу страны. Строители Ани сумели удачно разрешить комплексные градостроительные задачи средневековья (система оборонительных сооружений, дороги, мосты, коммунальное хозяйство).

Становится характерной пластически-изящная обработка как фасадов (декоративная аркатура), так и интерьера. На церковных зданиях появляются самостоятельные скульптурные композиции в виде кти-торскнх групп (Сацаин, Ахпат) и даже круглой скульптурной фигуры (Ани).

Заключительный этап средневековой архитектуры А., охватывающий 12-14 вв., является наиболее интересным с точки зрения развития церковного и особенно гражданского зодчества. Военно-политическое объединение Армении и Грузии при грузинской царице Тамаре и совместная борьба против чужеземных поработителей в начале 13 в. привели к расцвету феодальной культуры, в т. ч. и архитектуры. Как и прежде, центром развития искусства и архитектуры А. являлся город Ани, приобретший ещё большее значение как административный и тор-гово-ремесленный центр страны. Из памятников церковного зодчества Ани 13 в. особенно интересны церкви Оненца, Нахтагеки и Девичьего монастыря. В жилой архитектуре Ани того времени ещё разительнее проявляется классовое неравенство обитателей города. «Подземный Ани» всё расширяется, в то же время город украшается новыми прекрас ными жилыми зданиями знатных горожан (дома Парона, Саркиса и т. д.), гостиницами, постоялыми дворами и т. п.

Периферия тоже начинает интенсивно застраиваться. Монастыри обстраиваются как церковными (двухъярусные церкви, усыпальницы, колокольни), полугражданскими (жаматуны - притворы), так и гражданскими (трапезные, библиотеки, водоёмы и др. сооружения хозяйственного и производственного назначения) зданиями. Примечательным для архитектуры рассматриваемой эпохи является влияние народного зодчества на церковное. В архитектуре жаматунов (притворов) монументализирован в камне образ армянского народного жилища -• глха-туна.

Характерная черта памятников церковного зодчества этого периода - их декоративность, богатая отделка плоскостей декоративной аркатурой и тонкой резьбой.

В инженерных сооружениях средневековья с исключительной полнотой проявляется высокое мастерство зодчих А. в разрешении сложнейших строительно-конструктивных задач (Чрплинский мост с аркой пролётом 31,5 м, Санаинскпй мост, сооружённый в трудных рельефных условиях, Сел имений, Талинский и другие караван-сараи).

Архитектура А. 12-14 вв. особенно ценна своими выдающимися достижениями в области развития и усовершенствования конструктивных форм. В перекрытиях жаматунов (Ахпат, Хоракерт, Айсаси) и монастырских трапезных (Агарцин, Ахпат) нашли применение смелые конструктивные решения (перекрещивающиеся арки, различные своды и т. д.). В кладке стен, куполов и др. частей применены весьма остроумные антисейсмические конструкции (Ахпат, Санаин, Ованнаванк и т. д.).

Хачкары (Нор-Гетик, Амагу, Санаин и др.) являются высокохудожественными произведенинми эпохи.

Начиная со второй половины 14 в., архитектура А. переживает застой. Подъём строительства наблюдается лишь спустя 2-3 столетия в связи с оживлением торговли и некоторым восстановлением экономики. Церковные здания но типу воспроизводят древние образцы, намного уступая последним в архитектурно-художественной ценности. Характерным для 17-18 вв. является пристройка к древним церковным зданиям богато отделанных резьбой колоколен (Эчмиадзинская кафедральная церковь, храм Рнп-симе) и галлерей (храм Гаяне).

В массовом строительстве доминирующее положение остаётся за народным жилищем, которое в длительном процессе своего развития выработало законченные и характерные для отдельных районов А. типы (низменных районов, горных районов и городского жилища). Сохранились прекрасные памятники народного зодчества А. Имеют место и отдельные случаи строительства крепостей (Алидзор, Кош), мостов (Ереван, Аштарак, Ошакан и т. д.), караван-сараев, постоялых дворов и рынков (Ереван, Эчмиадзин), городских бань (Ереван, Алексаи-дрополь).

С 19 в., после присоединения А. к России, застройка нек-рых городов (Ереван, Александрополь, Горис) проводится по определённым планировочным принципам. В городах появляется тип двух-трёх-этажных многоквартирных жилых домов с подсобными помещениями (кухни, санитарные узлы). В архитектуре этих домов, как и при разрешении градостроительных задач, сказывается благотворное влияние приобщения к русской культуре.

Архитектура Советской А. выросла и окрепла как неотъемлемая часть всей советской архитектуры в непримиримой борьбе с формализмом, конструктивизмом и другими буржуазными направлениями в искусстве. Используя наследие многовекового национального зодчества, обогащаясь реалистическими традициями русской классики, советская архитектура А. достигла значительных успехов в создании социалистической по содержанию, национальной по форме архитектуры.

После установления Советской власти в Армении, вместе с восстановлением и развитием на социалистической основе народного хозяйства, повсеместно развернулось большое строительство жилых и общественных зданий, заводов и фабрик, электростанций и каналов. Особенно интенсивно застраивалась столица республики. Реконструкция Еревана но проекту (1924) крупнейшего армянского зодчего А. И. Тама-ияпа (см.) предусматривала вместо старой хаотической застройки планомерное размещение промышленных и гражданских сооружений, реконструкцию существующих и создание новых магистралей, организацию общественного центра.

Ряд значительных произведений 20-х и 30-х гг., выполненных А. И. Таманяном (ветеринарный институт, обсерватория, Публичная библиотека в Ереване) и П. Г, Буниагпяном (см.) (гостиница «Интурист» в Ереване), а также лучшие многоквартирные жилые дома (Н. Г. Буниатян, Д. Г. Числиев) способствовали становлению советской архитектуры А. Выдающимся достижением было сооружение здания Ергэс-1 (А. И. Таманян).

Постановления ЦК ВКП(б) по вопросам литературы и искусства 1931-32, а также постановление о строительстве в Москве Дворца Советов определили перелом в архитектурном творчестве в сторону повышения его идейного и художественного уровня. Выстроенные в Ереване здания - универмаг (О. С. Маркарян, А. А. Агаронян), кинотеатр «Москва» (Т. М. Ерканян), сельскохозяйственный институт (С. А. Сафарян, см.), гостиница «Севан» (Н.Г. Буниатян) - отразили первые успехи овладения методом социалистического реализма. Такие прогрессивные черты армянского архитектурного наследия, как решение единым объёмом, конструктивная чёткость, богатство декоративного убранства, мастерство в обработке материала - обогатили стиль советской архитектуры А.

Руководящие указания ЦК ВКП(б) по вопросам советского градостроительства сыграли решающую роль в составлении генеральных планов ряда городов и районных центров А. (Лснинакан, авторы - Г.С. Мурза, Г.Г. Давтян, Н.С. Манукян и С.К. Кара-петян; Кировакан - Н. А. Заргарян; Дилнзкан -• Г. А. Исабекян и др.). Началась интенсивная застройка их, вызванная бурным ростом социалистич. строительства в республике. Широко развернулась комплексная реконструкция Еревана на основе пересоставленного генерального плана (1938, авторы-И. И.Малоземов, Н. А. Заргарян и С. Кливиц-кин). Значительные архитектурные ансамбли были созданы в связи с застройкой новых широких магистралей (проспекты Сталина, Микояна, улицы Кирова и Красноармейская) и оформлением общественного центра столицы (площади Ленина, Шаумяна). Массовое строительство школ и жилых домов дало ряд удачных решений как в смысле функционально удобной и экономной организации внутреннего пространства, так и архитектурного образа в целом [школы по проектам М. В. Григоряна (см.), А. Т. Тер-Аветикян, 3. Т. Бахшиняна,

жилые дома -С. А. Сафаряна, Б. С. Аразяна и др. в Ереване].

Здания Дома Правительства (отмечено Сталинской премией за 1942) и Государственного театра оперы и балета в Ереване (оба - архитектора А. И. Таманяпа) представляют собой наиболее выдающиеся образцы армянской советской архитектуры.

А. И. Таманян. Государственный театр оперы и балета им. А. А. Спещщарова. Креван.

Путём глубокой творческой переработки наследия армянского зодчества А. И. Таманян воплотил в новых национальных формах образ советского монументального общественного здания. Эти произведения Таманяна сыграли большую роль в деле дальнейшего развития архитектуры А. Они способствовали формированию творческого метода армянских архитекторов, давших в эти годы ряд примечательных произведений. В павильоне Армении па Всесоюзной сельскохозяйственной выставке (К.С. Алабян и С. А. Сафарян) немногочисленными, но выразительными средствами национальная форма выявлена в смелой объёмно-пространственной композиции. Крупные общественные, жилые и промышленные здания: управление Арменэнерго (О. С. Маркарян), медицинский институт (С. А. Сафарян), крытый рынок (Г. Г. Агабабян), жилой дом артистов (М. В. Григорян), подвалы треста «Арарат» (Р. С. Исраэлян, см.), электро-машиностроитель-ный завод (руководитель проекта К. И. Худабашян), жилые дома на проспекте Микояна (В. К. Абовян и Г.Р. Мушегян), кооперативный техникум (Т.Г. Мару-тян), общежитие горно-металлургич. техникума (Р. С. Исраэлян и Л. М. Бабаян)-показывают образцы композиционного мастерства и культуры деталей. Зелёная архитектура представлена парками культуры и отдыха им. Комсомола и им. С. М. Кирова, скверами им. Г. Гукасяна и X. Абовяна в Ереване, парком культуры и отдыха им. Л. П. Берия в Ленинакане, нарком в Кировакане.

В годы Великой Отечественной войны построен новый мост Победы через р. Зангу в Ереване (А. А. Ма-миджанян, инженер С. Н. Овнашш), являющийся частью архитектурного ансамбля, создаваемого на обоих берегах реки. Проложены улицы: Айгестан, по западным склонам Йоркской возвышенности, и им. Баграмяна, соединяющая центр Еревана с Арабкирским плато. Богатые зелёными насаждениями, они застроены общественными и жилыми зданиями. В честь героев Великой Отечественной войны построены десятки родников-памятников (Р. С. Исраэлян, Г. А. Таманян и др.).

Бурный рост послевоенного строительства в городах и колхозных деревнях вызвал новый подъём архитектурного творчества. Города и районные цент ры получили генпроскты и планировки. Города Ленинакан и Кировакан выросли в крунные промышленные центры. Комплексы жилых домов создаются на новых магистралях и улицах Еревана по проектам Г. Г. Агабабяна, Г. А. Таманяна, К. А. Акопяна и др. (проспект Ленина, проспект Микояна, улицы Амиряна, Айгестан, Московская, им. Л. II. Берия, им. Таманцев). Складывается архитектурный облик центра Еревана. Постройкой зданий треста «Арарат» (С. А. Сафарян) и Армпромсовета (С. А. Сафарян, соавтор Р. С. Исраэлян, при участии В. А. Арев-гаатяна) и реконструкцией Дома Культуры (М. В. Григорян, соавтор Э. Сранян) в основном завершится застройка площади Ленина. Закончено строительство монументального здания ЦК КП(б) А. на улице Баграмяна (М. В. Григорян). Ведётся строительство монумента Победы (Р. С. Исраэлян, скульптор С. Д. Меркуров) на бровке Канакерского плато, но оси проспекта Сталина. Обозреваемая со многих точек города 17-метровая фигура великого вождя народов И. В. Сталина будет выситься на пьедестале, в котором разместится музей Отечественной войны.

Лит.; О р б е л и И. А., Армянское искусство, в кн.: Новый Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона,СПБ, т. 3; Очерки по истории искусства Армении, М.-Л., 1939; Бебутов Г. В., Искусство Армении. Краткий Оиблиогр. указатель, М.-Л.. 1939; «Творчество», 1940, № 1; «Искусство», 1940, № 2; «Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Ин-та истории материальной культуры», 1949, вып. 24; Мещанинов И. И., Циклопические сооружения Закавказья, Л., 1932; Пиотровский Б. Б., Археология Закавказья, Л.. 1949; его ж е, История и культура Урарту, Ереван, 1944; Чепелев В. Н., Об античной стадии в истории искусства народов СССР, М.-Л., 1941; Б у н и а т о в Н., Языческий храм при дворце Трдата в Гарни, Ереван, 1933; Тревер К.В., К вопросу об античном храме в Гарни, «Советская археология», 1949, 11;«Известия Российской Акад. истории материальной культуры», 1921. т. 1; «Записки ими. Одесского общества истории и древностей», 1912, т. 30; М а р р Н. Я., Ани. Книжная история города и раскопки на месте городища, Л.-М., 1934; т о ж е. Ереван, 1939; Т о к а рс к и и Н. М., Архитектура древней Армении, Ереван, 1946 (см. рецензию «Вопросы истории», 1947, № 5); Памятники древне-армянской архитектуры в фотографиях и чертежах, [вып. 1 - 7 ]. СПБ, издатели Л. Егиазаров и Р.Мартиросянц, 1904-[1905]; [Т е р - М о в с е с я н М. ]. Эчмиадзин и древние армянские церкви, СПБ, 1905 (Тексты на арм., рус. н нем. языках); А р у т ю н я н В.. Архитектурные памятники Двина, «Известия Акад. наук Армянской ССР», 1947, № 8; Якобсон А. Л., Из истории армянского средневекового зодчества, «Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Ин-та истории материальной культуры», 1946, вып. 13 и вып. 20; Я р а л о в Ю. С., Ашта-рак, [М. ], 1947; Т о к а р с н и и Н. М., Гегард (Армения), М., 1948; Исторические памятники Армянской ССР, вып. 1-5. Ереван. 1936-47; Уваров А. С., Эчмиад-зипская библиотека, в кн.: Пятый археологический съезд в Тифлисе. Протоколы подготовительного комитета, М. 1882; Стасов В. В., Армянские рукописи и их орнаментика, «Журнал Мин-па нар. просвещения», 1886, часть 246, июнь; Свирин А. II., Миниатюра древней Армении, М.-Л.. 1939; «Известия Акад. наук Армянской ССР. Общественные науки», 1946, № 4, 6, 1948, № 4 и 5 (на рус. и арм. яз.); Памятники эпохи Руставели, Л., 1938 (Гос. Эрмитаж); Труды отдела Востока, т. 1, 3, 4, Л., 1939, 1940, 1947 (Гос. Эрмитаж); «Известия Армянского филиала Акад. наук СССР», 1940, № 4-5, 1942, № 3-4 (17-18), № 6 (20) (на рус. и арм. яз.); Записки отделения русской и славянской археологии имп. Русского археологического общества, 1891. т. 5; «Известия Кавказского историко-археологического института в Тифлисе», 1925, т. 2; «.Христианский Восток», 1912-16, т. 1-5; Кара-Мурза С., Армяне в искусстве, в кн.: Армянский сборник, М., 1916; Еремян А. и Г ю р д ж я н Г.. Ст. Агаджаняп. Его жизнь и творчество, Ереван, 1927 (текст на арм., рус. и эсперанто); Выставка изобразительного искусства Армянской ССР, М.-Л., 1939; НикифоровБ., Новые работы армянских художников, «Искусство», 1948, Na 2; ег о же, По мастерским художников Азербайджана, Грузии и Армении, там же, 1948, № 6; 3 а м о ш к и п А., Скульптор Ара Сарксян, там же, 1949, № 1; Я р а л о в Ю., Архитек-т\-ря и архитекторы Еревана, «Архитектура СССР», 1940, № 12; е г о же, Ереван, М., 1948; Ильина М., Дом

Правительства Армянской ССР в Ереване акад. А. Ы. Та-маняна, там же, 1942, № 1.

frnputifiubjiub ft* n fi п и, Ъ]п1.рЬр ^ujjtfu/lfwb ?uipuiia/iutufliujnL/}jiaii щиилдт-р^шЬ , Zuiui, I - 2, bpkiub, 1942-1948; ^ш^шцшр^шЬ </ ш р п, ^т/ЗшЬЪш-t^iubftft L Ьрш ujp&tubuii}./inLfJjnLbIilt[i[it bpUiabj 1948\

lllljUUlp • UlUluilnLlTblj UlUJftnLlf,

bflUlull, 1931; /Unfl4[JffUJj/lb

шр 1922 - 1934, bpUuiii, 1934;

XX шшр/,, Ьг1тЛ, 1941.

Baclimann W. , Kirclien urid Moscheen in Armenieri und Kurdistan, Lpz., 1913; Strzygowsfci J., Die Baukunst der Armenien und Europa, Bd 1-2, W. , 1918; Baltrusaitis J., litudes sur Part medieval en Georgie et en Armenie, P., 1929; Weitzmann K., Die armenische Buchmalerei des 10 und Beginn des 11 Jahrhun-derts, Bamberg, 1933.

XVI. Музыка.

Музыкальная культура армянского народа насчитывает около 3 тысячелетий своего существования. В процессе историч. развития она находилась и постоянном общении с соседними муз. культурами. В то же время армянская музыка развивалась вполне самостоятельно, сохраняя глубоко своеобразные, самобытные национальные черты. В народной музыке нашли яркое отображение жизнь, труд, социальные противоречия, освободительное движение армян, упорное сопротивление армянского народа чужеземным захватчикам - арабам, сельджукам, монголо-татарам, туркам-османам, борьба против гнёта феодалов и капиталистов, против царского самодержания. С древних времён народная музыка армян была связана с производственно-трудовыми процессами, охотой, военными походами, обрядами и народным бытом. Народные песни, разнообразные по томам, жанрам и средствам художественного выражения, - • трудовые, гороико-патриотические, эпические, обрядовые (в т. ч. свадебные), колыбельные, любовно-лирические, сатирические (нередко с мотивами социального обличения), шуточные и т. д. - полны эмоциональной силы, грации, моральной чистоты («Гарун а», «Шогер», «Им чинар яр»), порой достигают монументальности («Антуни», «Мокац Мирза», «Мшецоц Бингёли»). Сложные и гибкие в своих интонациях, ритмах, ладах, архитектонике и в то же время ясные и чёткие по изложению, они представляют собой образцы развитого методического (одноголосного) стиля.

Еще во времена родового строя в А. появляются профессиональные мастера народной музыки и поэзии - творцы и исполнители песен и сказаний. Это- гохтанские певцы, випасаны (сказители - певцы типа боянов, исполнители эпоса), сопровождавшие своё пение игрой на пандире или бамбирне (струнном щипковом инструменте), позднее гусаны (странствующие певцы-муаыканты). Поэзия и музыка тесно сплелись в знаменитом героическом эпосе «Са-сунци Давид» (9 в.), сложившемся в период борьбы армянского народа за свою самостоятельность против завоевателей - арабов.

С 17 в. начинается новый подъём творчества гусанов (известных под именем ашугов). Деятельность этих профессиональных мастеров народного искусства имеет огромное значение в истории армянской музыки. Странствуя по городам п сёлам, гусаны обращаются в своём творчестве к широкой аудитории. Искусство гусанов синтетически сочетает слово, музыку и элементы драматич. игры. Гусаны исполняют песни собственного сочинения (дидактические, героико-патриотичсскгте, любовные , сатирические и т. д.), а также народные иесии и сказания, акком 13 Б. С. Э. т. 3.

панируя себе на сазе (струнном щипковом инструменте) или кяманче (струнном смычковом инструменте). Крупнейшими гусанами были: Нагаш Овна-тан (1661-1722), Багдасар Дшгр (1680-1763), Сайт-Нова (1712-95), Ширин (1827-57), Джи-вани (1846-1909), Шерам (1857-1936). Среди исследователей гусанского искусства: Г. Ахвердпн, Г. Ле-вонян, Г. Тарвердян.

рЬш tj

ijpn\

Хазы. Старинная армянская запись песнопения, хранящаяся в Матенадаране (Ереван). С рукописи 1278.

С 4 в. в А. развивается культовая христианская музыка, сначала в виде псалмов, затем более сложных форм духовных песнопений - тараканов и тагов. Устанавливается литургия, разрабатывается учение о гласах (ладах), вводится (с 9 в.) неименная запись музыки (при помощи особых знаков- хазов, без точной фиксации высоты звуков), выдвигаются сочинители и исполнители тагов (тагергу и та-гасацы). В духовные песни (тараканы) вводится размеренный стих (Нерсес Благодатный, 12 в.). Развивая муз. искусство в соответствии с целями религиозного воздействия на массы, церковь вместе с тем активно препятствовала свободному развитию народного музыкального и театрального творчества, ведя борьбу с прогрессивными течениями светского демократич. искусства и подвергая преследованию гусанов. В нозднейшей истории армянской церковной музыки значительной вехой явилось введение новой нотописи, созданной в начале 19 в. А. Лимон-джяном (1768-1839) и дополненной его учениками (Е. Тнтесяном и др.). Знаками этой реформированной нотописи Н. Ташчян записал церковные песнопения (тараканы, часослов, обедню, таги), издававшиеся с 1875.

С середины 19 в. армянская музыка входит и тесное соприкосновение с прогрессивной русской муз. культурой и начинает развиваться под воздействием её реалистич. и демократич. традиций, при непосредственной помощи великих мастеров русского муз. искусства. Осваивая опыт мировой и, прежде всего, русской классич. музыки, овладевая высокой техникой гармонии и иолифошш, новыми муз. жанрами и формами (опера, хоры, симфоническое и камерное творчество), передовые деятели армянской музыки стремятся к выработке нового национального стиля, опирающегося на народное муз. искусство. Появляются всесторонне образованные композиторы, хоровые дирижёры п другие музыканты-профессионалы, владеющие современным муз. мастерством. Большая часть их вышла из стен Петербургской и Московской консерваторий (М. Екмалян, А. Спен-диаров, Р. Меликян и др.). М. Екмалян (1855-1905) посвятил себя педагогической и хоровой деятельности, подготовив ряд замечательных певцов (Т. Нал бандян, А. Шахмурадян и др.). Муз. воспитанию народа отдал все свои силы Х.Кара-Мурза(1853-1902), положивший начало внедрению многоголосия в армянскую музыку и насаждению хорового пения. В этот же период в Константинополе развёртывает свою деятельность композитор Т. Чухаджян (1837- 1898), автор опер и оперетт, дирижёр, основатель армянского муз. общества и издатель (совместно с Г. Ераняном) муз. журнала «Лира». Историч. опера Чухаджяна «Аршак II» (1868) впервые была поставлена в А. в 1945 (Ереван). В Тифлисе и позже в Ереване работал историк музыки В. Д. Корганов Ц865-1934), автор книги «Кавказская музыка» и капитальных монографий о Бетховене и Моцарте. С 80-х гг. 19 в. в Москве и Петербурге издаются фортепианные пьесы старейшего из современных армянских композиторов П. Ф. Тиграняна (см.) (р. 1856) -обработки армянских мелодий, а также песенных и танцевальных мелодий других народов Востока (в частности мугамов - крупных циклических произведений). Авторами первых романсов были композиторы Т. Чухаджян, Г. О. Корганов (1858-90) и др.

Развитие армянской муз. культуры протекало в условиях борьбы прогрессивных творческих сил против косных, реакционных, клерикальных тенденций, связанных с идеологией буржуазно-феодальных кругов общества и нашедших отражение в ряде произведений хоровой культовой музыки, романсах буржуазных салонов и т п.

2 сопрано г альта г тенора

Сопрано Альты Тенора I Тенора В Басы I Басы И

Все

^РЕ

LJT №Г^Г

/

«Гарун а» («Весна»). Армянская на радиан песнп в хоровой обработке Комитаса.

Выдающуюся роль в формировании новой армянской музыки, в условиях роста демократич. движения и прогрессивного национального самосознания, сыграли Комитас (см.) (1869-1935) и А. А. Спен-диаров (см.) (1871-1928). Комитас - основоположник национальной школы армянской многоголосной музыки, органически связанной с народным музыкальным творчеством. Талантливейший композитор, прекрасный знаток народного искусства, пытли вый и проницательный исследователь, чуткий исполнитель (певец и хоровой дирижёр), неутомимый педагог и пропагандист армянской музыки, он внёс огромный вклад в развитие национального искусства. Комитас собрал и исследовал множество крестьянских мелодий и сделал образцовые обработки песен для хора и для голоса с фортепиано (а также миниатюры для фортепиано). Продолжателем Комитаса в области собирания и изучения армянской народной песни был Спиридон Меликян (1881-1933), записавший до 1 000 песен (автор ряда хоровых обработок). Мастером национального стиля камерного вокального творчества был Романос Меликян (1882- 1935). Его лучшие романсы (циклы «Змрухты», «Варвар») отмечены высокой художественностью и подлинным реализмом. Первая народно-бытовая реалистическая армянская опера, проникнутая духом демократизма, «Ануш» (1912, на сюжет поэта О. Туманяна) принадлежит Армеяу Ти^раняну (см.) (1879-1950). Изящная и прозрачная по музыке, непосредственная и оригинальная, «Ануш» приобрела широкую популярность среди армянского народа.

Основоположником армянской национальной школы в области крупных музыкальных форм явился А. А. Спендиаров, автор симфонич. произведений «Три пальмы» (1905), «Крымские эскизы» (190J3-12), «Эриванские этюды» (1925), монументальной исто-рич. оперы «Алмаст» (поставлена в филиале Большого театра в Москве в 1930), камерных, вокальных и других сочинений. Ученик Н. А. Римского-Корса-кова, унаследовавший от своего учителя великие традиции «Могучей кучки», Спендиаров поднял армянскую профессиональную музыку на новую ступень. Его опера «Алмаст» (по поэме О. Туманяна «Взятие Тмкаберта»), основанная на богатейшем армянском музыкальном фольклоре, на муз.-драматич. развитии народных мелодии, является классич. произведением национального армянского театра. Вместе с тем, эта опера (над к-рой композитор интенсивно работал последние 10 лет своей жизни) - яркое произведение нового советского искусства.

Только в условиях Советской А. была создана широкая база для развития народной и профессиональной муз. культуры. Ленинско-сталинская национальная политика обеспечила подлинный расцвет муз. творчества, национального по форме и социалистического по содержанию. Впервые в А. были созданы государственный муз. театр и ряд других крупных муз. учреждений. В 1933 постановкой оперы «Алмаст» в Ереване открылся Государственный театр оперы и балета им. А. А. Спендиарова.

В творческом подъёме, охватившем советскую муз. интеллигенцию, активную роль сыграли и другие композиторы старшего поколения. Широко развернулась разносторонняя муз.-общественная и композиторская деятельность С. Меликяна, Р. Мели-кяна, Н. Тиграняна, А. Г. Тер-Гевондяна (р. 1887)- автора симфонич. поэмы «Ахтамар», сюиты «Ширак-ские этюды», балета «Анаит», В. Г. Тальяна (1896- 1947) - композитора и педагога, и др. В музыкальную жизнь влились новые силы. Была открыта гос. муз. студия (1921), впоследствии (1924) - гос. консерватория им. Комитаса; сформирован симфонич. оркестр (1924); появились хоровые коллективы, гос. капелла, ансамбли народных инструментов, ансамбли песни и пляски, ансамбль гусанской песни им. Саят-Нова, струнные квартеты (им. Комитаса, им. Спендиарова); учреждены: филармония, театр муз. комедии, долг народного творчества, муз. издательство (1927), муз. научно-исследовательский кабинет

им. Р. Меликяна, впоследствии - Сектор истории и теории искусств Академии наук Армянской ССР. Республика покрылась сетью муз. школ и училищ. Бурно развивается муз. самодеятельность. Растут новые национальные кадры, воспитываемые в консерваториях Еревана, Москвы и Ленинграда. Союз советских композиторов А. (организован в 1933) насчитывает до 50 композиторов и музыковедов, и количество муз. исполнителей достигает 1000 человек.

В своём муз. творчестве советские композиторы А. прославляют социалистическую Родину, гениальных вождей советского парода Ленина и Сталина и их соратников, воспевают нового человека, его героические дела и высокий моральный облик. К числу лучших произведений советской музыки принадлежат «Песня о Сталине» (завершающая симфоническую «Поэму о Сталине») А. И. Хачатуряна (см.) (р. 1903), его же балет «Гаянэ» (1942) - на сюжет из колхозной жизни Советской А., «Кантата о Родине» (1948) А. Г. Арутю-няна (см.) (р. 1920) и др. Ряд произведений Хачатуряна (в том числе его замечательный концерт для скрипки с оркестром) и кантата Арутюняна были отмечены Сталинскими премиями. Автор музыки государственного гимна Армянской ССР Хачатурян является крупным армянским симфонистом. В области симфонич. музыки следует отметить также Г. И. Егиазаряна (р. 1908, - симфонич. поэма «Армения» и др.), в области фортепианной - С. В. Бархударяна (р. 1887), оперной и камерной - А. Л. Степаняна (р. 1897). Опера Степаняиа «Лусабацин» («На рассвете», 1939) о борьбе народа за установление Советской власти в А. исполнялась - вместе с операми «Алмаст» Спендиарова и «Ануш» Тигра-няна (в новой авторской редакции)-во время декады армянского искусства в Москве в 1939 (однако из-за формалистич. недостатков музыки эта опера не удержалась в репертуаре). Идеями советского патриотизма и дружбы народов проникнута опера для детей А. Тер-Гевондяна «В лучах солнца» (1949). На основе музыки Спендиарова дирижёром Г. Е. Будагяном скомпонован балет «Хандут» (1945). Создано много несен, хоров, инструментальных сочинений. В различных муз. жанрах работают композиторы А. М. Сатян (р. 1906, - оратория «Давид-Бек», квартет, музыка к кинофильмам, песни, марши и др.), К. И. Закарян (хоры, романсы), М. С. Мазманян, М. И. Мирзоян, А. С. Айвазян, А. А. Бабаджанян, Э. М. Мирзоян, Г. И. Мирзояп, С. А. Баласанян и др.

Развитие армянской советской музыки происходит под знаком борьбы передового реалистич. направления за большевистскую идейность и народность, против декадентского формализма, буржуазного национализма и космополитизма, стремящихся подчинить искусство реакционной идеологии и нивелировать самобытность армянского национального стиля. Формализм, связанный с влиянием западного модернизма, сказался на ряде произведений А. Хачатуряна, А. Степаняна п др. В преодолении враждебных советскому искусству влияний, в борьбе за утверждение социалистического реализма в музыкальном творчестве огромное значение имели решения партии по вопросам искусства, в особенности постановление ЦК ВКП(б) об опере «Великая дружба» В. Мурадели от 10 февраля 1948 и последовавшее за ним решение ЦК КП(б) Армении от 25 мая 1948.

Высокое развитие получило в Советской А. муз. исполнительство. Выдвинулось много крупных арти 13*

стов-вокалпстов (среди них народная артистка СССР А. Б. Даниэлян, народные артисты Армянской ССР Т. Т. Сазандарян, Ш. Н. Тальян, П. Г. Лисициан), дирижёров (А. Ш. Мелик-Пашаев, М. А. Тапризян и др.; из старшего поколения К. С. Сараджев), скрипачей (А. К. Габрнэлян, Г. Богданял и др.), пианистов (Р. Андриасян), виолончелистов (Г. Ада-мян - композитор) и т. д. Советским патриотизмом, идеями великой социалистич. стройки и дружбы

Moderate „ .,

man

! tempo

Песня гусана Игита «Великому Сталину перелайте привет». «Вы, милые журавли, что летите в Москву, Великому Сталину передайте привет! От Кавказа, свободного от невзгод, Товарищу Сталину передайте привет! Передайте привет, передайте привет, Товарищу Сталину передайте привет!»

народов насыщено творчество выдающихся советских гусанов, как и возрождённое и всё более расцветающее народное муз.-поэтическое творчество. Большим ночётом пользуется искусство исполнителей на народных национальных инструментах: духовом- дудуке (Л. Мадоян), щипковом струнном-таре (С. Сейранян), смычковом - кяманче (Г. Мирзоян), исполнителей народных песен (Ш. Тальян, Ш. Мкртчян, В. Саакян и др.). Собираются, исследуются и публикуются народные песни и танцы. До революции вышел муз.-этнографич. сборник С. Меликяна и А. Тер-Гевондяна (1916, Тифлис), в советское время изданы сборники народных песен Комитаса (1931 и 1949), С. Меликяна (1949), песен гусанов: Саят-Нова (1945), Шерама (1949). Разрабатываются новые проблемы муз. этнографии, истории и теории музыки. Среди муз.-общественных деятелей, критиков и музыковедов А.- М. Л. Агаян, 3. Г. Вар-танян, С. Г. Гаспарян, Е. И. Гилина, А. К. Коча-рян, X. С. Кушнарёв, Г. Г. Тигранов, А. И. Ша-вердян и др.

Национальная муз. культура свободной Советской А. за короткий историч. период прошла огромный путь прогрессивного развития, стала достоянием широких народных масс и заняла достойное место в ряду передовых музыкальных культур мира как самостоятельная и полноправная представительница социалистического искусства великой Советской страны.

Лит.: Корганов В. Д., Кавказская музыка, сб. статей, 2 пзд., Тифлис, 1908; К о ч а р н н А., Армянская народная музыка. Общий обзор, М.-Л., 1939; Т о р д ж я а X., Богатырский эпос армянского парода - «Давид Сасун-ский», «Советская музыка», 1939. JY« 9-10; Шавср-д я н А., Проблемы советской армянской музыкальной культуры, в кн.: Советская музыка. Второй сборник статей, М., 1944; его те, А. А. Саендиаров.. Жизнь и твор


Требуется проверка викификации!
Шаблон:Проверить источники

Шаблон:БСЭ2:Опущен рисунок


Статья из Большой советской энциклопедии

Эта статья подлежит модернизации и корректировке!

Если Вы заметили неточность — Вы можете исправить её с помощью ссылки редактировать (или править) на этой странице.
Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей
Вам также может быть интересно: