Реклама на сайте (разместить):



Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Аполлон

Материал из Викизнание
Перейти к: навигация, поиск

Аполлон (греч. Απόλλων) – божество солнца, сын Зевса и Лето (Латоны), брат-близнец богини Артемиды. Аполлон считался также богом музыки и искусств, богом прорицания (знаменитый оракул Аполлона находился в Дельфах) и покровителем стад и скота.

    «У камиренцев есть храмы [Аполлона] Эпимелия (Ἐπιμελίη, Ἐπιμελής, Заботливый, Попечитель) как пастуха овец; у наксосцев – Поймния (Ποίμνιη, Пастырь); и также [у них] почитается бог Арноком (от ἀρνός, ἀρνῶν – баран), а у лесбийцев – Ηαηάμ. И у разных общин существуют многие [другие] прозвища [Аполлона], относящиеся к [его] службе бога-пастуха (Νόμιος θεός)». (Макробий «Сатурналии»)

Культ его, в особенности в дорийских государствах, много способствовал смягчению нравов, упрочению и почитанию государственногопорядка. Но Аполлон не был изначально дорийским божеством; точно также и прозвище его Λύκιος (Ликейский) не дает права выводить его из Ликии (греч. Λυκία), как это делалось, хотя греки, правда, очень рано уже отождествляли всевозможные негреческие, в особенности малоазиатские, божества света с Аполлоном.

Будучи солярным богом, Аполлон обладает великим множеством солнечных эпитетов. То же прозвище «Ликейский» многие древнегреческие авторы выводят от слова λευκός (светлый, яркий), отсюда Λυκηγενής (светорождённый). Также его называют Феб (Φοῖβος, «лучезарный»), Χρυσάορος («с золотым мечом», от ἄρης, меч).

Созвучие слов λευκός (светлый, сияющий) и λύκειος (волчий, от λύκος – волк) подарило Аполлону еще один эпитет – «Волчий». Впрочем, у слова λύκειος (волчий) есть и другой прямопротивоположный смысл:

    «Λύκειος 2 Ликейский, «Истребитель волков» (эпитет Аполлона) Aesch. etc.: τοῦ λυκοκτόνου θεοῦ ἀγορὰ Λ. Soph. Ликейская площадь (в Аргосе), посвященная истребляющему волков богу, т.е. Аполлону.» (Др.-гр. словарь Дворецкого)

Место рождения Аполлона – плавучий остров Астерия, принявший Лето, скрывающуюся от гнева ревнивой Геры, которая запретила Латоне вступать на твердую землю. С рождением божественных близнецов (Аполлона и Артемиды) остров прекратил свои скитания и получил наименование Делос (от греч. δηλόω – «являю»).

Первым деянием Аполлона была победа над змеем Пифоном (Πύθων), опустошающим окрестности Дельф. Пифон был поражён стрелами Аполлона, после чего у Аполлона появились эпитеты Ἀργυρότοξος («сребролукий»), Κλυτότοξος («со славным луком»). В Дельфах, на месте, где когда-то был оракул Геи и Фемиды, Аполлон основал своё прорицалище. Там же он учредил в свою честь Пифийские игры, получил в Темпейской долине (Фессалия) очищение от убийства Пифона и был прославлен жителями Дельф в пеане (священном гимне).

Поскольку освобождение Дельф от Пифона Аполлоном-Освободителем является его первым подвигом, то, возможно, что и само имя Аполлона является производным от слова «освобождать».

    ἀπολύω (ἀπο-λύω) – освобождать, избавлять.

Вместе с сестрой Аполлон поражает своими стрелами великана Тития и детей Ниобы, карая за оскорбления нанесенные ими Латоне. Он убивает ковавших молнии Зевсу киклопов, участвует в битвах олимпийцев с гигантами и титанами.

В Троянской войне Аполлон-стреловержец помогает троянцам. Он посылает в лагерь греков перед Троей приносящие заразу стрелы (стрелы эти первоначально означали вредное действие слишком сильных солнечных лучей), когда Агамемнон недостаточно почтительно обошелся с жрецом его Хрисом. Поэтому он обыкновенно уже в гомеровских песнях называется Хекэболос и Хекатэболос (Ἑκηβόλος и Ἑκατηβόλος, т.е. «далеко мечущий»), и изображается обыкновенно с луком, стрелами и колчаном.

Аполлон – музыкант, кифару он получил от Гермеса в обмен на стадо коров. Все певцы и лирники происходят от Аполлона и Муз. Покровитель певцов и музыкантов, Мусагет (Μουσηγέτης) – водитель муз, он жестоко наказывает тех, кто пытается превзойти его в музыке. В музыкальном состязании Аполлон проигрывает сатиру Марсию и, разгневанный его дерзостью, сдирает с него кожу.

    ἀπολλύω = ἀπόλλυμι
    ἀπόλλυμι (ἀπ-όλλῡμι) – губить, уничтожать

Наряду с губительными действиями Аполлону присущи и целительные. Он врач, помощник, защитник от зла и болезней, прекративший чуму во время Пелопонесской войны.

Он научился искусству прорицания у Пана. Аполлону-прорицателю приписывается основание святилищ в Малой Азии и Италии. Аполлон – пророк и оракул, мыслится даже «водителем судьбы» – Мойрагетом (Μοιραγέτης, от μοίρα – судьба).

Весной и летом Аполлон жил в Дельфах, осенью улетал на своей колеснице, запряжённой белоснежными лебедями, в Гиперборею, где родилась богиня Лето.

На Олимпийских играх Аполлон победил в беге Гермеса, а Ареса одолел в кулачном бою. Πολλός – сильный, могучий, могущественный – один из эпитетов Аполлона.

Аполлон пел на лире на свадьбе Пелея и Фетиды. Превращался в ястреба и льва.

Аполлон владычествует над морем (Δελφίνιος), защищает мореходцев от опасностей бури, посылает им ветры, облегчающие вход в гавань и почитается поэтому особенно на побережьях и мысах.

Он защищает посевы от всевозможных вредных влияний, от саранчи и мышей; помогает созреванию полевых посевов и плодов.

Как солнечное божества Аполлон является и в мифе, по которому он должен был будто бы известное время служить смертному, а именно Адмету, королю ферейскому в Фессалии, так как Адмет был никто иной, как непреодолимый бог смерти, и служение ему солнечного божества должно было выражать, по распространенному особенно на Востоке представлению, бессилие солнца во время зимы, как бы сковывающей природу смертью.

Далее бог света, как отвратитель всякого зла, является богом отпущения грехов, к алтарям которого стекаются все, обагрившие кровью руки, чтобы очиститься тут и получить отпущение.

Наконец Аполлон является источником и защитником всякого государственного и гражданского благоустройства, основателем городов и законодателем. Так в Афинах Аполлона чтили с эпитетом «Отеческий» (Πατρῷος) как родового бога и защитника всего ионического племени, так спартанцы данные им Ликургом (имя это заимствовано из культа Аполлона и даже встречается иногда в числе его эпитетов) законы приводили в связь с Аполлоном и его оракулом в Дельфах; к этому же оракулу прибегал греческий город за советом каждый раз, когда он намеревался основать колонии где-нибудь в далеких странах.

Римляне рано приняли культ Аполлона, по всей вероятности уже во время господства Тарквиниев, и очевидно культ этот перешел к ним из греческих колоний южной Италии, главным образом из Кум; очень скоро он занял видное место в римской государственной религии. Как и в Греции бога этого чтили в Риме, как источник чистоты, ясности, порядка, в особенности, как бога врачевания недугов, искупления, бога музыки и пророчества; его чтили в многочисленных храмах, между которыми особенно замечателен храм, сооруженный на Палатинском холме, Августом, после победы при Акциуме, одержанной им над Антонием и Клеопатрой (31г. до н.э.). Даже некоторые северные, в особенности кельтские племена, познакомившись с языком и культурой римлян, стали отождествлять некоторых своих божеств с греко-римским Аполлоном, поэтому то и теперь еще в римских надписях, находимых в местностях, когда то населенных галлами и германцами, встречается имя Аполлона с варварскими прозвищами, как например, Belenns, Grannus и др.


Источник[править]

  • Рошер "Studien zur vergleichemien Mythologie

der Romer und Griechen. 1. Apollo п. Mars." (Лейпц., 1873),



Аполлон

- имя многих знаменитых греческих риторов и грамматиков. - А. Дискол (серьезный, строгий исследователь) из Александрии, жил во второй половине II-го века после Р. Х. и действовал долгое время в Риме; позже он возвратился в Александрию, где и оставался до самой смерти. Особенно известен был как грамматик, первый приведший грамматику в систему. Из сохранившихся его сочинений самое значительное "De syntaxi", которое издавали старший Альдус (Венеции, 1495), Сильбург (Франкфурт, 1590), точнее и лучше Беккер (Берлин, 1817); переведено оно и снабжено комментарием Бутманом (Берлин, 1777). Из остальных сочинений А., которые большею частью известны нам лишь по заглавиям, Беккер напечатал также "De p ronomine" (Берлин, 1817), "De adverbus" и "De conjunctionibus" (в "Anecdota Graeca", т. 2-й). Эти же произведения заключает в себе первый том полного собрания сочинений А., изданного Шнейдером и Улигом в "Grammatici Graeci" (Лейпциг, 1878). - Сын А. был знаменитый грамматик Элий Геродиан (см. это сл.). А. - софист, родом из Александрии, жил в первом столетии после Р. Х. и составил "Словарь гомеровских слов", который, хотя сокращенный и интерполированный, сохранился; его издавали: де Вилдоазон (Париж, 1773), Толлий (Лейден, 1788) и Беккер (Берлин, 1833). - Один А., о котором мы ничего не знаем, написал "Mirabiles historiae", изданные впервые Ксиландром в 1568 году, а затем Келлером в "Rerum naturalium scriptores Graeci minores" (Лейпциг, 1877). - А., по прозванию Молонский, учитель риторики в Родосе, высоко ценился Цицероном и Цезарем, бывшими его учениками.

Источник[править]

А. выступал как божество, связанное с культом производительных сил земли; позднее А. почитали как могущественного бога света (отсюда его ирозвище - Феб - «сияющий»); он победил в жестокой борьбе Пифона - огромную змею, олицетворявшую мрачный подземный мир. На этой стадии верований культ А. был тесно связан с культами Диониса иГе-рчкла (см.). Затем А. были присвоены также черты бога,возвещавшего людям полю

Зевса через оракулов,бога солнца, исцелявшего от болезней. С изменением социально-экономических условий жизни древних греков, менялся в их представлениях и усложнялся образ А. В эпоху греческой колонизации (8-6 вв. до нашей эры) А. считается богом-покровителем переселений и морских сношений. В классическую эпоху, в связи с расцветом рабовладельческой культуры, А. являлся покровителем музыки, пения и поэзии, предводителем хора муз (см.), олицетворением искусства. Основными центрами культа А. были Дельфы, Делос и Дидимы. Почитали А. также в

Этрурии и в Древнем Риме, где он занял видное место в государственной религии. Необычайная широта распространения культа А. в античном мире позволяет говорить об особой религии Аполлона. Изображение А. было любимым сюжетом древне-' греч. искусства, к-рое воплощало в А. идеал мужской красоты. Обычно А. изображали в виде прекрасного юноши с луком в руках или играющим, на кифаре.

АПОЛЛОН, Parnassius apollo,- крупная (до 9 см в размахе крыльев) очень красивая дневная бабочка сем. парусников (Papilionidae). Спорадически встречается в горах Европы и Сибири, а на равнине - во многих местах европейской части СССР. Летает в июне и в июле но сосновым перелескам. Гусеница чёрная, с двумя рядами красноватых пятон по бокам; живёт на заячьей капусте (Sedum) и молодиле (Sempervivum). Окукливается на земле в тонком коконе.

Аполлон АПОЛЛОН (бог) - в древнегреческой религии один из наиболее почитаемых богов, сын Зевса и Лето (Латоны). Культ Аполлона охватывал очень широкий круг религиозных представлений. Ранее всего

А. выступал как божество, связанное с культом производительных сил земли; позднее А. почитали как могущественного бога света (отсюда его ирозвище - Феб - «сияющий»); он победил в жестокой борьбе Пифона - огромную змею, олицетворявшую мрачный подземный мир. На этой стадии верований культ А. был тесно связан с культами Диониса иГе-рчкла (см.). Затем А. были присвоены также черты бога,возвещавшего людям полю

Зевса через оракулов,бога солнца, исцелявшего от болезней. С изменением социально-экономических условий жизни древних греков, менялся в их представлениях и усложнялся образ А. В эпоху греческой колонизации (8-6 вв. до нашей эры) А. считается богом-покровителем переселений и морских сношений. В классическую эпоху, в связи с расцветом рабовладельческой культуры, А. являлся покровителем музыки, пения и поэзии, предводителем хора муз (см.), олицетворением искусства. Основными центрами культа А. были Дельфы, Делос и Дидимы. Почитали А. также в

Этрурии и в Древнем Риме, где он занял видное место в государственной религии. Необычайная широта распространения культа А. в античном мире позволяет говорить об особой религии Аполлона. Изображение А. было любимым сюжетом древне-' греч. искусства, к-рое воплощало в А. идеал мужской красоты. Обычно А. изображали в виде прекрасного юноши с луком в руках или играющим, на кифаре.

АПОЛЛОН (бабочка), Parnassius apollo,- крупная (до 9 см в размахе крыльев) очень красивая дневная бабочка сем. парусников (Papilionidae). Спорадически встречается в горах Европы и Сибири, а на равнине - во многих местах европейской части СССР. Летает в июне и в июле но сосновым перелескам. Гусеница чёрная, с двумя рядами красноватых пятон по бокам; живёт на заячьей капусте (Sedum) и молодиле (Sempervivum). Окукливается на земле в тонком коконе.


Требуется проверка викификации!


Статья из Большой советской энциклопедии

Эта статья подлежит модернизации и корректировке!

Если Вы заметили неточность — Вы можете исправить её с помощью ссылки редактировать (или править) на этой странице.


Требуется сведение текстов!

Эта статья фактически состоит из нескольких не связанных между собой фрагментов. Требуется исправить ее так, чтобы она была однородной! Вы можете сделать это с помощью ссылки редактировать или править.

(в этой статье не хватает wiki-ссылок)

Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей
Вам также может быть интересно: