Антропология

Материал из Викизнание
Перейти к: навигация, поиск
Реклама на Викизнании (разместить):


Антропология (от греч. anthropos — человек и logos — наука, знание, учение) — наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека.

В англоязычных странах антропологией называют совокупность научных дисциплин, изучающих человечество на всех исторических этапах его развития, а отрасль, изучающая древность человечества именуется палеоантропологией. В западной науке в антропологию включают также этнографию и археологию.

Палеоантропология изучает костные остатки ископаемых людей. Сравнительная анатомия и палеоантропология, а также эмбриология служат выяснению проблемы происхождения человека и его эволюции, вследствие чего они входят в учение об антропогенезе (происхождение человека).

Антропология изучает вариации размеров и формы тела с помощью описания и измерения. Описательная методика получила название антропоскопии, измерительная — антропометрии. Важными методами антропологических исследований являются краниология (по черепу), остеология (по костям), одонтология (по зубам), антропологическая фотография, снятие отпечатков кожных узоров ладоней и поверхностей стоп, снятие гипсовых масок лица, получение гипсовых отпечатков внутренней полости черепа. В современной антропологии распространены методы микроанатомии, биохимии, рентгенологии, изучения семейных групп, применение радиоактивных изотопов, различные фотометрические методы и др. В науке о расах большое значение получил географический метод, т. е. составление карт отдельных расовых признаков и «наложение» этих карт друг на друга.

Разделы антропологии[править]

Основные понятия антропологии[править]

См. также[править]

Ссылки[править]

1948, стр. 148). Хотя А. научает биологические признаки, но объяснение самой биологической эволюции человека оказывается возможным только на основе законов развития человеческого общества. Идеологи реакционной буржуазии стремятся извратить А., использовать её в интересах империалистической политики. Они подменяют научную А. лжеучениями евгеники, социального дарвинизма, расизма (см.). Одной из главнейших задач подлинно научной А. является, наряду с установлением родства человека с животным миром, выяснение всех его прогрессивно развившихся черт как существа, качественно отличного от животного. В англоамериканской буржуазной науке в предмет А. включаются также этнография (см.) и доисторическая археология (см.). В марксистской науке такое сбивчивое понимание А. отвергается, хотя как этнография, так и археология в ряде вопросов близко соприкасаются с А.

Основные разделы современной А.: 1) антропогенез (см.); 2) этническая антропология (см.); 3) морфология человека (см.).

Первый раздел А. - учение о происхождении человека, или антропогенез, - использует данные прочих разделов А. и других естественных и общественных наук. Наиболее наглядный, хотя и неполный, материал для разрешения проблем антропогенеза даёт палеонтология человека, или палеоантропология (см.), предметом к-рой является изучение ископаемых (преимущественно костных) остатков представителей древних рас и видов человека. К палеоантропологии тесно примыкает палеонтология приматов, особенно высших человекообразных обезьян. Палеоантропология находится в тесной связи с археологией и геологией четвертичного периода, к началу которого относится выделение человека из животного мира. Она даёт возможность непосредственно установить основные этапы развития телесных признаков человека, а также их соотношение с географической средой, историей развития производительных сил и производственных отношений.

Недостатком палеоантропологических материалов является нек-рая их неполнота, объясняемая редкостью находок костных остатков древних людей. Поэтому для правильного и всестороннего понимания процесса антропогенеза необходимо привлечение данных сравнительной анатомии, имеющей возможность изучать не только скелет, но и остальные органы. Сравнительная анатомия даёт наиболее убедительные доказательства единства происхождения всего человечества. К сравнительной анатомии тесно примыкает эмбриология (см.). В применении к антропогенезу изучение зародышей и плодов человека дало, в частности, возможность установить, что на одной из дочоловеческих стадий развития предки человека не были прямоходящими; они жили на деревьях. Сравнительная физиология, путём изучения различных особенностей крови, даёт возможность подтвердить данные сравнительной анатомии и эмбриологии о ближайшей степени родства человека с теми или иными из человекообразных обезьян. Важное значение для материалистич. понимания сущности человеческого мышления имеют опыты по сравнительно физиологическому изучению высшей нервной деятельности человекообразных обезьян.

Этническая А. («расоведение») изучает расы человека и антропологич. типы, их формирование, географич. распространение и смешение. Особое значение имеет проблема расогенеза, т. е. вопрос о про исхождении человеческих рас и о факторах их развития. Основной задачей этнической А. является участие в разработке проблем этногенеза, т. е. формирования разных народов и племён. Антропологич. материалы в марксистском их освещении помогают выявлять антинаучность реакционных воззрений в этнографии, лингвистике, истории, способствуют борьбе с расизмом. Углубляясь в прошлое человеческих рас, этническая А. тесно смыкается с учением об антропогенезе. Специально изучая внешние телесные расовые особенности, она тесно связана с исследованием внутривидовых вариаций человеческого тела методами морфологии.

Морфология человека, соприкасающаяся с описательной анатомией, имеет своим предметом признаки формы и строения человеческого тела в их многочисленных вариациях у взрослых и на разных стадиях индивидуального развития. В А. разработаны специальные приёмы, методы, инструменты, шкалы для обследования и измерения, а также способы фиксации формы и строения человеческого тела (антропометрия, см.). По материалу для изучения морфологию человека делят на соматологию и мерологию. Предметом соматологии является прижизненное обследование внешних особенностей путём описания и фиксации типов сложения, пропорций тела (см.), органов (сома-тоскопия), путём измерения тела и его частей, веса тела (см.), силы мыши (соматометрип). Посмертное изучение тела, его органов и тканей, покровов, мышц, мозга, скелета, черепа служит предметом мерологии. Наиболее разработаны здесь остеология (см.)-учение о костях и краниология (см.)-учение о черепе. Рентгеновский анализ приводит к рентгено-антропологии, к-рая изучает и живого человека. Задача морфологии человека - установление закономерностей изменчивости тела современного человека и его морфогенеза. Практической стороной морфологии человека является оценка физического развития населения (для целей медико-санитарного контроля) и установление стандартов размеров тела и его частей у детей и взрослых. Собираемые массовые антропологич. данные обрабатываются при помощи методов математической статистики и графических цриёмов (М. В. Игнатьев). Результаты морфологических антропологич. работ широко используются в промышленности, в частности, при разработке размерных стандартов одежды, обуви, мебели и других предметов широкого потребления.

Зачатки А. возникли в глубокой древности, когда она была ещё тесно сплетена с истоками медицины, анатомии, географии, истории. Развитие А. теснейшим образом связано с историей общества, с эпохами его экономического и культурного развития. Элементы А. встречаются в трудах мыслителей и учёных древности. Об основных расах и тинах их черепов, о народах и племенах правдиво повествует уже Геродот (5 в. до н. э.). Аристотель (4 в. до н. э.) кладёт антропологич. основание изучению человека, анализируя черты его сходства и различия с животными; термин «А.>> ведёт своё начало от Аристотеля. Лукреций Кар (1 в. до н. э.), вопреки религиозным взглядам, рисует картины естественного происхождения и развития человека и его культуры. Труды Галспа (2 в. н. э.) углубггли познания в анатомии человека и обезьян. В средние века познание физич. природы человека шло замедленным темпом, в частности, вследствие тормозящего влияния религии. В эпоху Возрождения, несмотря на сильные преследования прогрессивных

учёных католич. церковью, анатомия и физиология человека испытывают крупныйподъём.нанр.втрудах Сервета (1511-53), сожжённого инквизицией, Веза-лия (1514-64), Гарвея (1578-1657). Вслед заСерве-том, сожжению предают Ванини (1585-1619), учившего о происхождении человека от обезьяны. Открытие новых земель, материковАмерики и Австралии повело к ознакомлению с особенностями множества до тех пор неведомых европейцам племён и народов.

Проблемы систематики и истории образования человеческих рас привлекают внимание ряда выдающихся биологов и философов. После первого опыта французского путешественника Бернье(1684) классификации рас создаются Лейбницем (1700), Линнеем (1735), Блуменбахом (1775), Кантом (1775), Кювье (1800), Ламарком (1809).

Живой интерес к антропологическим вопросам проявляется в трудах М. В. Ломоносова и особенно А. Н. Радищева, написавшего специальный трактат «О человеке» (1792), в к-ром выдвигается мысль о зависимости расовых признаков от климатич. условий. Передовые умы человечества начинают борьбу за идею эволюции органич. мира. Труды Афанасия Каверзнева (1775) и А. И. Галича (1835) в России, Ламарка (1809) во Франции и других увенчиваются гениальными сочинениями Дарвина (см.) «Происхождение видов путём естественного подбора» (1859) и «Происхождение человека и иод-бор по отношению к полу» (1871). Труды Буше де Прр-па (см.), который, начиная с 1832, вёл упорную борьб}' против официальной науки в защиту идеи глубокой древности человеческого рода, были в это время поддержаны геологом Лайелем. В 1856 была найдена черепная крышка ископаемого человека в Неандертале (см. Нкандергппл^цы).

Еще в 1845 проблемы А. были включены в программу организованного в Петербурге Русского географического общества. По инициативе К. М. Бэра (см.) при Музее антропологии и этнографии Академии наук' в Петербурге начинается собирание и изучение черепов современных и древних народов. Первое антропологическое общество было учреждено в 1859 в Париже под руководством П. В рока (см.). Вскоре вслед за этим антрополопгч. общества открываются в Москве (1863), Лондоне (1863), Мадриде (1865), Флоренции (1868), Берлине (1869), Вене (1870), Стокгольме (1873), Вашингтоне (1879), Петербурге (1893). Новая отрасль знания сразу же становится очагом ожесточённой борьбы реакционных и прогрессивных идей. Поскольку капиталистическая экспансия приводит к колониальному закрепощению т. н. «цветных» племён и народов, социальный заказ буржуазии вызывает к жизни антропологические труды, посвящённые описанию «цветных» народов и племён с тенденциозным освещением и трактовкой их как «низших», по сравнению с завоевателями-колонизаторами как «высшими» (см. Расизм).

Но уже в середине 19 в. среди передовых учёных возникает движение протеста против использования науки в целях угнетения колониальных народов. Русский антрополог, географ и этнограф Н. Н. Миклухо-Маклай (см.) в результате длительных наблюдений над папуасами Новой Гвинеи и другими народами Океании доказал факт физической и психической равноценности всех человеческих рас и тем самым обосновал принцип их равноправия. Труды Миклухо-Маклая в значительной мере отражают философские, политические и антропологические взгляды русских прогрессивных деятелей 19 в., особенно великого революционного демократа

68 Б. С. Э. т. 2.

Н. Г. Чернышевского, специально занимавшегося вопросом о происхождении человеческих рас и успешно доказывавшего их равноценность. Идеологическая борьба вокруг основных проблем А. на протяжении всего 19 в. протекает в сложной форме. Теория происхождения человека от разных обезьян (см. Полигенизм), использованная материалистами для борьбы с библейской легендой об Адаме и Еве, получила впоследствии широкое распространение как реакционное учение о природном неравенстве человеческих рас. Материалистическая теория Дарвина, но достоинству, но критически оценённая Марксом и Энгельсом, была фальсифицирована буржуазной наукой для обоснования социального дарвинизма (см.), одного из истоков расовой теории.

К концу 19 в. в А. накопился огромный фактический материал, собранный в работах К. М. Бэра, А П. Богданова и Д. Н. Аиучина в России, Брока, Тонина^а и Катрфажа во Франции, Ранке в Германии, Веисбаха в Австрии, Фюрста и Ретциуса в Швеции, Флауэра и Риели в Англии и ряда других учёных. В 1879 в Москве была развёрнута Антропологическая выставка, организованная Богдановым и Анучиным и сыгравшая огромную роль в развитии отечественной А. Замечательные открытия были сделаны в области палеоантропологии. Они явились наглядным доказательством правильности учения Дарвина о животном происхождении человека. Сам Дарвин почти не имел возможности использовать данные палеоантропологии, учитывая недостаточную изученность известных в его время находок. Мнение немецкого антрополога Р Вирхова о черепе из Неандерталя как о патологическом объекте было окончательно опровергнуто в 1886 после находок неандертальцы (см.) в гроте Сни (Бельгия) В 1891 Е. Дюбуа нашёл на Яве череп питекантропа (см.), занимающего по строению среднее место между обезьяной и человеком. Родство человека с животным миром получило после ожесточённой борьбы всеобщее признание, и идеологич. борьба вокруг проблемы антропогенеза приняла иные формы. Известная работа Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (1896), написанная в 1876, но опубликованная лишь в 1896, была оценена но достоинству только советской наукой о человеке.

В 1900 в Париже вышел на французском языке труд (русского но происхождению) учёного И. Е. Ценикера (см.) «Человеческие расы» (рус. пер. 1902). Разработанная Дешшером морфологическая классификация рас до сих пор не утеряла своего важного значения. На международных антропологических съездах в 1906 в Монако и в 1912 в Женеве были разработаны унифицированные методы антрополо-гич. измерений. В 1914 публикуется капитальный труд швейцарского антрополога Р. Мартина «Учебник антропологии в систематическом изложении», в котором подводятся итоги изучения география, дифференциации, возрастных и эпохальных изменений антропологич. признаков (2 изд. в 1928). После первой мировой войны, в связи с обострением классовой борьбы, идеи расизма всё шире проникают в «академическую» А. В период между обеими мировыми войнами в официальной науке бурж. стран умножаются и усиливаются попытки использования антропологич. исследований в реакционных целях. После захвата власти германскими фашистами, но особенно после начала второй мировой войны передовые учёные капиталистич. стран (А. Хрдличка, Ф. Боас и др.) пытаются бороться с фальсификацией А. расист сними теориями. Но и в этих случаях критика направлена была преимущественно против немецкого расизма, почти не затрагивая основных принципов равенства всех человеческих рас. Борьба за подлинно научную А. сосредоточивается в Советском Союзе, где А. развилась на общих основах марксистско-ленинского учения и высказываниях Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, касающихся проблем антропогенеза, рас человека, этногенеза и национального вопроса.

Первый этап развития советской А. (1917-30) характеризуется резким подъёмом научной и общественной деятельности советских антропологов, начиная с Д. Н. Анучииа (см.), в течение ряда десятилетий до того и вплоть до своей смерти в 1923 возглавлявшего А. в России.

Прогрессивные идеи, заложенные в трудах основоположника русской антропологии А. П. Богданова (см.), в ото время получают дальнейшее развитие в работах молодых советских учёных. Учреждение ряда специальных научно-исследовательских институтов и лабораторий дало возможность организовать обширные исследования физич. развития и антропология, состава населения СССР. Под руководством В. В. Бунака и П. И. Зенкевича собраны большие материалы но А. народов Среднего Поволжья; А. И. Ярхо произвёл систематическое антропологич. обследование тюркских народов Алтае-Саянского нагорья, Средней Азии и Кавказа; Н. И. Ансероным подробно изучены народы Азербайджана. Обширные работы были организованы также в Средней Азии (Л. В. Ошанин), на Украине (Л. П. Николаев) и в других местах. За короткий срок количество собранных материалов во много раз превысило скромные результаты антропологич. исследований в царской России, производившихся большей частью но личной инициативе и на личные средства любителей А. Мировую известность получили находки ископаемого человека на р. Подкумок в г. Пятигорске (1918, М. А. Гремяцкий) и гроте Киик-Коба в Крыму (1925, Г. А. Бонч-Осмоловский). Морфология человека испытывает заметное развитие, особенно в области антропометрии (В. В. Бунак, Н. А. Синельников). В истории советской А. рассматриваемого периода отмечается еще недостаточное освоение методологии марксизма-ленинизма, а также влияние различных зарубежных буржуазных «теорий», например в областях антропогенеза и изучения наследственности у человека, в проблемах происхождения рас.

Второй этап развития советской А. теснейшим образом связан с окончательной победой социали-стич. строя в СССР и с коренной перестройкой А. на основе учения Маркса и Энгельса, Ленина и Сталина. В мае 1930 в Киеве антропологическая секция 4-го Всесоюзного съезда зоологов, анатомов и гистологов обсудила ряд важнейших теоретич. вопросов и приняла решения, сыгравшие существенную роль в этой перестройке. Тогда же при Московском государственном ун-те открылся заново реорганизованный Музей А., развернувший большую работу по пропаганде материалистич. учения об антропогенезе и по борьбе с расизмом. В 1932 вместо «Русского антропологического журнала» начал выходить реорганизованный «Антропологический журнал», в к-ром был помещён ряд работ по коренным теоретическим проблемам советской А. В морфологии человека этот период ознаменовался рядом работ, непосредственно направленных на удовлетворение соответствующих запросов

социалистич. промышленности. Теоретическая база морфологич. исследований (в том числе и прикладных) была создана гл. обр. трудами В. В. Бу-пака (см.). Для развития морфологии имели значение также работы П. Н. Башкирова, П. И. Зенкевича, М. В. Игнатьева. В этнической А. второй период ознаменовался расцветом деятельности основателя советской школы антропологов-расоведов А. И. Ярхо (см.), важнейшими заслугами которого являются: развёрнутая критика отголосков зарубежных реакционных теорий, проникших в советскую А. в первые годы её развития, разработка методов расового анализа и создание шкал для унифицированного определения так называемых описательных признаков. Следует отметить также работу Т. А. Трофимовой и Н. Н. Чебоксарова, посвящённую высказываниям Маркса, Энгельса и Ленина по вопросам, связанным с А. При помощи нового учения о языке акад. Н. Я. Марра (см.) советская А. освободилась от предвзятого положения идеалистической индоевропейской теории о первоначальном соответствии современных этнических групп тем или иным антропологич. типам. Основываясь на работах В. И. Ленина и особенно И. В. Сталина по национальному вопросу, она получила возможность использовать антронологич. материалы как реальный исторический источник при изучении проблем этногенеза. Подобного рода исследования представляют собой труды Н. Н. Чебоксарова, посвящённые коми и китайцам, Л. В. Ошанина и В. В. Гинзбурга •- различным древним и современным народам Средней Азии, М. Г. Левина -• народам Сибири и Дальнего Востока. Метафизические представления о расах и антропологических типах как неизменных категориях были подвергнуты критике в работах Г. Ф. Дебеца, Е. В. Жирова, Т. А. Трофимовой. Окрепла тесная и плодотворная связь антропологических исследований с археологическими и этнографическими. На основе антропологических данных были освещены многие вопросы истории древних и современных народов Союза ССР и зарубежных стран, намечены основные направления изменений антронологич. признаков во времени и сделаны первые шаги в дело изучения антропологич. типов в процессе их развития.

В области учения об антропогенезе советские антропологи работали над вопросами о предпосылках возникновения человека, факторах превращения обезьяны в человека, решающем влиянии трудовой деятельности, над проблемой перехода от неандертальского человека к современному (М. А. Гремяцкий, Я. Я. Рогипский), над систематикой, биологией и эволюцией приматов (М. Ф. Нестурх), вели борьбу против антндарвинистических, идеалистических воззрений на происхождение человека (указанные исследователи, М. С. Плисецкий).

Огромное значение для дальнейшего развития советской А. имеет победа мичуринского направления в биологии. В связи с исторической сессией Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук им. Ленина в августе 1948 развернулась критика формально-генетических теорий в области антропологии. Пересматриваются также конкретные приёмы антропологич. исследований. Особое внимание обращено на разоблачение человеконенавистнических теорий англо-американского расизма. Одновременно усилилась борьба против идеализма и в других областях А. В борьбе против расизма и религии советская А. опирается на добытые ею фактические данные. Её теоретическим фундаментом

является учение марксизма-ленинизма. Огромное значение для А. имеют труды И. В. Сталина («Национальный вопрос и ленинизм» и др.).

В настоящее время антропологические (и приматологические) исследования в СССР ведутся Институтом антропологии Московского ун-та, Сектором антропологии Института этнографии Академии наук СССР, Институтом морфологии человека Академии наук Грузинской ССР, Медико-биологической станцией Академии медицинских наук СССР (в Сухуми), антропологами университетов Ташкента, Томска, Тарту и др.

Лит.: Сталин И. В., Соч., т. 2 («Марксизм и национальный вопрос»), т. 11 («Национальный нопрос и ленинизм»); Л е в и и М. Г. и Р о г и и с к и it Я. Я., Советская антропология за 30 лет, «Советская втногра-фия», М.-Л., 1047, .№ 4 (обширная библиографии советской лит-ры по антропологии ло 1948 г.); Мичуринское направление в биологии в советская антропология, там ше, 1948, № 4 (редакционная статья); Трофимова Т. А. и Ч е б о к с а р о в Н. И., Расы и расовая проблема в работах Маркса, Энгельса и Ленина, «Антропологический журнал», 1933, Х» 1-2; Чебоксарои Н. Н., Итоги сессии ВАСХНИЛ и советская антропология. «Советская этнография», 1949, № \; Левин М. Г., [и др.], Англо-американский расизм, там же; Ярхо А. И., Очередные задачи советского расоведения, «Антропологический журнал». 1934. № 3; Г и н з б у р г В. В., Энгельс и антропология. «Природа», 1946, № 4; Тешик-Tam. Палеолитический человек. Сб. статей, под ред. М. А. Гремяцкого, М.. 1949; Д е б е ц Г. Ф.. Палеоантропология СССР, М.-Л., 1948 (Труды Ин-та этнографии, т. 4); Наука о расах и расизм. Сб. статей, под ред. М. С. Плисецкого, М., 1938 (Труды Ин-та антропологии МГУ); Б у на к В. В. [и др.], Антропология, М., 1941; Martin П.. Lehrbuch tier Anthro-pologie in systematischer Darstellung, Bd 1-3,2 Aufl., Jena, 1928. Литературу по отдельным разделам А. см. в статьях: Антропогенез, Морфология человека, Расы, 1'асилм, Человек.


Требуется проверка викификации!
Шаблон:Проверить источники


Статья из Большой советской энциклопедии

Эта статья подлежит модернизации и корректировке!

Если Вы заметили неточность — Вы можете исправить её с помощью ссылки редактировать (или править) на этой странице.


Требуется сведение текстов!

Эта статья фактически состоит из нескольких не связанных между собой фрагментов. Требуется исправить ее так, чтобы она была однородной! Вы можете сделать это с помощью ссылки редактировать или править.

(в этой статье не хватает wiki-ссылок)

Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать улучшение 🔔 Подписаться на обновления

Только ваши пожертвования и спонсорская поддержка позволяют Викизнанию жить и развиваться!