Реклама на сайте (разместить):



Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Албанцы

Материал из Викизнание
Перейти к: навигация, поиск

Албанцы

(по-албански шкиптарёт (shqiptarёt), по-турецки арнаутлар (arnautlar), по-серб. арбанасы, по-греч. арваниты) - жители Албании. Число всех албанцев простирается до 1750000 человек, из которых 1400000 живут в Турции, 250000 в Греции, 100000 в южной Италии. Из числа первых 462700 приходится на Северную Албанию, около 38300 0 на Восточную Албанию, 455000 на Южную Албанию и 100000 на остальные части Турецкой империи. По принадлежности к вероисповеданиям в Турции живут 1 мил. мусульманских, 280000 православных и 120000 католических албанцев; те албанцы, которые живут в Греции, - все православного исповедания, а живущие в Италии - католического.


Албанцы - один из старейших народов, потому что они (как это теперь почти несомненно удостоверено) прямые потомки древних пеласгов, язык которых они сохранили до сих пор, с теми, конечно, переменами, которые произошли в нем в течение тысячелетий. Албанский язык (см. это сл.), хотя в него и вошло много выражений турецких, греческих, сербских и итальянских, есть язык самостоятельный, не имеющий ни малейшего сходства ни с одним из существующих теперь языков. По наречиям албанцы разделяются на гегов, живущих в северной части страны, и тосков, населяющих южную ее часть. Геги отличаются от тосков более беспокойным характером, и турки с самого начала не могли подчинить их вполне своему игу. Некоторые племена, в сущности, и теперь остаются независимыми. В Верхней Албании население разделяется на четыре категории: миредитов, мальсоров, католических и магометанских жителей равнин и городов. Горные жители также разделяются на небольшие племена (фисы), друг от друга независимые и имеющие аристократическо-республиканское управление. В главе каждого племени стоит баръяктар, или воевода, и многие джобары и довраны, составляющие совет старейшин, на котором лежат заботы управления. Важные вопросы решаются, однако, народным собранием. Турецкое правительство довольствуется номинальным подданством албанцев и только вербовкою рекрут извлекает пользу из страны, так как жители гор добровольно налогов не платят и воинской повинности не несут. Происхождение законов, которыми управляются горные жители, относится к началу XV столетия, и по имени законодателя они носят название Lek Dukadschin. Тяжкие оскорбления, наносимые частным лицам, наказываются, однако, не государственными законами, а самими обиженными, вследствие чего кровная месть остается до сих пор в полной силе. В равнинах действует турецкий закон, смягченный особыми привилегиями. Благодаря этому Восточная Албания и Южная Албания подчинены непосредственно турецкому управлению.


Албанцы - красивое племя крепкого телосложения, немного смешанное на севере с славянским, на юге с эллинским и на востоке с османским типом. Вообще албанцы среднего роста, с волосами темно-коричневого цвета и карими глазами. Они воинственны и некогда составляли цвет турецкого войска как в его коннице, так и в пехоте. В мирное время они занимаются скотоводством и, где дозволяет почва, земледелием. Промышленные занятия развиты отчасти только в городах, но и здесь не всегда сами албанцы занимаются промышленностью и торговлей. О национальном характере албанцев трудно сказать что-либо общее, так как между различными группами населения нередко господствует совершенная разница характеров. Католические горные жители в этом отношении отчасти сходны с черногорцами, а католические горожане, напротив того, народ испорченный, страдающий всевозможными пороками и недостатками. Мусульмане храбры, невежественны, гостеприимны, на войне жестоки и не менее ленивы, чем другие албанцы. В национальной одежде албанцев замечается такое же различие, как и в их характере. Тоски и мусульмане вообще носят фустанеллу, горные жители - внизу узкие, вверху широкие серые шаровары, а католики-горожане предпочитают шаровары ионические.


Албанцы никогда не играли большой роли в истории. В древности они были под именем пеласгов покорены эллинами и потом вместе с последними подчинились римлянам. В начале Средних веков они находились под византийским господством и приняли католическую веру. Впоследствии они признали над собою власть сербов и вместе с ними приняли в 1288 греческую веру, но геги в 1320 опять отреклись от нее. По смерти сербского царя Стефана Душана Сильного (1356) его великое царство распалось, и большая часть албанцев возвратила свою независимость. Верхняя Албания и северная часть Нижней Албании повиновались черногорской княжеской фамилии Балша, а остальные части страны находились под управлением маленьких самодержавных князей. Но турки вскоре завоевали большую часть Албании, и только Георгию Кастриоту (Скандербергу) удалось в 1443 г. освободить от их власти Верхнюю Албанию. По смерти его (1467) вся страна снова без труда была завоевана турками. Во второй половине XVIII столетия фамилии Бушатлия удалось достигнуть сана наследственных пашей в Верхней Албании и сделаться почти независимыми. В особенности Кара-Махмуд-паша держал себя настоящим независимым сатрапом, не раз побивал турецкие войска и наконец в 1796 пал в битве с черногорцами. В Нижней Албании то же самое проделал Али-паша Тепелини Янинский, но и он в 1822 г. был побежден сераскиром Куршидом. Это не помешало, однако, последнему паше Верхней Албании, Мустафе-паше, в 1831 г. открыто восстать против султана и вместе с семью дружественными ему пашами выступить в поход для низложения его с престола. Но разбитый в сражении великим визирем Мегемедом Решидом и осажденный в Скутари, он принужден был сдаться в плен. С тех пор Албания была непосредственно подчинена Порте, чем, однако, не были остановлены восстания если не народа, то пашей; в 1833, 1836 и 1842 гг. происходили мятежи в Верхней Албании, а в 1843 и 1847 гг. в Нижней Албании. Несмотря на жестокое подавление последнего мятежа Омером-пашой, в 1854 и 1872 гг. снова произошли восстания. Миредиты, заключившие в 1872 г. союз с черногорцами, но слишком рано начавшие военные действия, были в 1877 г. усмирены Дервишем-пашой, а в 1878 г. вследствие основания лиги Гуссейном-пашой произошли новые беспорядки. Первая Присренская лига, во главе которой стоял Али Бей Гусиньский, воспротивилась занятию черногорцами Гусиньского округа; когда же вместо него присуждена была Черногории Семская область, против этого восстала лига Скутарийская, которая благодаря тому, что Гаджи-Осман-паша изменнически сдал Тузи, оказала энергическое сопротивление. Наконец решено было вознаградить Черногорию Боянскою областью, и 27 ноября 1880 г. Дульциньо был занят черногорцами, так как албанцы в виду демонстрации европейских флотов не осмелились серьезно воспротивиться означенному решению. В 1881 г. Али Бей Гусиньский, перед тем самовольно присвоивший себе титул паши, пытался взять Скопле и в то же время провозгласил себя "королем Албании". Эта попытка не удалась, и Дервиш-паша, с своей стороны, предпринял обезоружение беспокойных приверженцев Али Бея. Его войска были, однако, отбиты, и угрожающее положение, занятое мальсорами, равно как населением Гусинье, Ипека и Джакова, побудило его отказаться от своего намерения.

Литература: Паганеля "Geschichte Skanderbegs" (Тюб., 1856); Геккара "La Haute Albanie" (Пар., 1858); Гана "Griech. und alban M ä rchen" (Лейпц., 1864), а также сочинения, упоминаемые в указанной статье "Албания". Об албанском языке: Бенлоэва "Analyse de la langue albanaise" (Пар., 1879); Ф. Боппа "Ueber das Albanesische" (Берл., 1855); Камарды "Saggio di grammatologia" (Ливорно, 1864); Дорзы "Studii etimologici sulla lingua albanese" (Козенца, 1862); Дозона "Manuel de la langue tchipe" (Пар., 1878); Рады "Grammatica de la lingua albanese" (Флор., 1871); его же "Poesie albanesi" (Флоренц., 1877).Албанцы (самоназвание Shqipetar- ш к и-п е т а р)- народ, населяющий Албанию. Численность свыше 2,5 млн. чел., в том числе в Албании 1.025 тыс. человек (1945)- 92% её населения; в Греции - 50-НО тыс., из них до 40 тыс. в пограничной, албанской по населению, Чамерии (откуда в 1945 тысячи А. бежали от зверских преследований греч. монархо-фашистов); в Югославии - около 900 тыс. (б. ч. в Косове и Метохии, п Македонии и в Черногории), небольшое количество А. живёт в СССР (Молдавская ССР и Запорожская обл. УССР), Болгарии, Румынии (имеется значительная группа албанцев); ок. 150 тыс. - в Италии (б. ч. на Ю. и на о-ве Сицилия), кула их предки бежали от турецкого завоевания (15 в.); до 60 тыс. эмигрантов А. - из Италии и Албании - переселилось в 19-20 вв. за океан, б. ч. в США. Албанские эмигранты имеются также в Аргентине, Австралии, значительное количество А. проживает в странах Ближнего Востока (Египет, Сирия, Турция и др.).

Памятники языка А. сохранились только с 15 в., однако формирование языка и культуры А. восходит к глубокой древности. А., как доказали советские учёные Марр, Державин и другие, происходят от яфетических прото-иллиро-фракийских племён (пеласгов), населявших с древнейшего времени Балканский п-ов. В современном языке и культуре албанцев много славянских элементов. Массовое слияние с албанцами части южнославянских племён {болгаро-македонских на Ю. и сербских на С.), расселившихся на территории Албании еще с 5-7 вв., и многовековые тесные хозяйственно-политические, религиозные и культурные связи со славянскими государствами усилили и закрепили черты общности культуры, обусловленные родством происхождения и древнекультурной основы (яфетической, пеласг-ской) А. и других балканских народов; в тоже время сближение со славянством помогло А. сохранить своеобразие этнического облика, избегнув угрожавшей им с 3. романизации, затем эллинизации под властью Византии и отуречения под игом османов. Связи со славянством ускоряли на разных этапах истории А. их экономич. и общественно-политич. развитие, формирование языка и культуры: еще на ранних стадиях своей истории А. переняли у славян орудия и методы земледелия и ремесла, типы жилищ, средств передвижения, оружие, утварь, обувь и нек-рые элементы национальной одежды. Впоследствии А. нашли в лице русского народа- ведущего среди народов СССР - лучшего друга и освободителя.

По наречиям албанского языка и этнографич. признакам А. делятся на г е г о в (на С.) и т о с -ков (на Ю.), граничащих но р. Шкумби. С 1908 у всех А.- общий национальный алфавит (на латинской основе). Из антропологич. тииов среди А. преобладает (особенно на С. и В.) брахицефальный [см. Динарский (адриатический) антропологический тип].

Основным занятием А. в течение многих веков было горно-пастбищное животноводство, а на Ю. и на побережье- земледелие. Распространено изготовление брынзы и козьего сыра, вина из тутовых ягод и виноградного. После второй мировой войны, в результате победы народно-демократич. строя, экономика Албании быстро преображается, а с нею изменяются занятия и весь облик А. В земледелии вводятся новые с.-х. культуры; буйвол в упряжке, деревянная соха, примитивные (б. ч. ручные) с.-х. орудия уступают место трактору и современным с.-х. машинам. Аграрная реформа ликвидировала феодальное землевладение и передала землю в руки трудящихся. Крепнет с.-х. кооперация, образцовые государственные с.-х. фермы и машинно-тракторные станции насаждают новую агротехнику. Албания индустриализируется, растёт национальный рабочий класс.

Жилище албанцев в Северной и Средней Албании - четырёхугольное в 1-2 этажа, б. ч. из камня, окна узкие, крыша плоская или односкатная. Распространены массивные дома-башни в 3-4 этажа (кулла). Для 10. и В. страны характерны обилиеширо-ких окон и выступ 2-го этажа, образующий крытую веранду на колоннах. Национальная одежда чрезвычайно живописна: у гегов - длинные суконные панталоны (в Сев. Албании - узкие, в Средней Албании - широкие, собранные у щиколоток), бешмет и короткая куртка, богато вышитая, украшенная шнурками, позументами, эполетами («джур-ди»), различными у каждого племени. У тосков - шаровары до колен, суконные гамаши, открытая куртка с откинутыми на спину широкими рукавами. Праздничный и военный наряд тосков «фустана» - короткая складчатая юбочка (поверх шаровар). На голове А. носят род фески. Женская одежда А.- шаровары до щиколоток, вышитая белая рубаха с широкими рукавами, двойной (спереди и сзади) фартук (славянского происхождения), тёмное верхнее платье (в нек-рых районах севера носят юбки, иногда колоколообразной формы), головной платок. Обувь А.- кожаные сандалии («опинцы»).

Албанцы в национальных костюмах.

Широко распространена также одежда общеевропейского типа, особенно в городах. Приклады ружей и рукоятки кинжалов и изогнутых ножей, к-рые обычно носят А.-мужчины, часто бывают украшены резьбой.

Родоилеменная организация тосков исчезла в 19 в. У горцев-гегов еще в 20 в. сохранялось деление на племена (фис), фратрии (байрак), роды (мегала) и дворы (нши - «дом»). Их возглавляли наследственные старейшины, совет старейшин и сход домохозяев. Важнейшие группы племен гегов - матия, мирдиты и малисорские («горские») племена. С родо-племенньш делением гегов было связано преобладание общинно-родового землевладения, экзогамия, обычаи кровной мести, иммунитетов (беса), побратимства, гостеприимства и др. В ходе демократич. перестройки Албании с 1945 кровная местьи другиеар-хаич. пережитки быстро отмирают. Среди верующих А. около 72, 8%-мусульмане (геги-сунниты, а тоски б. ч. сектанты - бекташн). Около 1/3 - христиане: католики-10,06% (преимущественно на севере) и православные-17,14%. Распространяющееся в современной демократической Албании научное мировоззрение успешно вытесняет отжившие религиозные представления. Культурный облик А. быстро преображается. До 1945 около 90% албанцев были неграмотны. В демократич. Албании взрослое население обучается в тысячах школ, кружков ликвидации безграмотности и на курсах: за три года (1946-48) численность грамотных удвоилась. А. с помощью народов СССР ликвидируют историческую хозяйственную и культурную отсталость своей страны, закладывают экономич. фундамент социализма и создают свою новую культуру.

Лит.: С е л и щ е в А. М., Славянское население в Албании, София, 1931; его же, Полог и его болгарское население. Историч., этнографич. и дна ленто логич. очерки Сев.-Зап. Македонии, София, 1929; Niederle L., Slovanske starozitnosti, Dl.l-2, Praha. 1902-25; Ц в и j и Ь J о в а н, Балканско полуостров и jymuocaoBeECKe земле,

кн. 1-2, Београл. 1922-31; Chataigneau J. et S i о n J.. Pays Balcaniques. в кн.: Geographie universelle, publiee sous la direction do P. Vidal de la Blache et L. Gallois. t.7, part.2, P., 1934; см. также литературу кет. Албания и Албанский язык.


Требуется проверка викификации!
Шаблон:Проверить источники


Статья из Большой советской энциклопедии

Эта статья подлежит модернизации и корректировке!

Если Вы заметили неточность — Вы можете исправить её с помощью ссылки редактировать (или править) на этой странице.


Требуется сведение текстов!

Эта статья фактически состоит из нескольких не связанных между собой фрагментов. Требуется исправить ее так, чтобы она была однородной! Вы можете сделать это с помощью ссылки редактировать или править.

(в этой статье не хватает wiki-ссылок)

Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей
Вам также может быть интересно: