Идут технические работы! Возможны перебои с доступом к сайту!

Телевидение

Из проекта Викизнание

Телевидение представляет собой важный источник информации об окружающем мире. Основной функцией телевизионной коммуникации является информационная, благодаря которой телевидение осуществляет процесс социальной интеграции индивидов. Рассмотрим функцию социальной регуляции на примере жанров и форм телевизионной коммуникации. В основе классификации жанров телевидения лежит различие методов отображения реального мира с учетом специфики средств отражения. Новостная продукция использует в качестве жанра журналистский репортаж в форме единичных фактов, сообщений о местных событиях, о событиях дня в мире. Пропагандистская задача решается через отбор в определенную группировку (верстку) отдельных сообщений. В публицистических программах оперируют документально достоверными фактами, объектом внимания журналиста становятся типичные явления действительности. Здесь доминирует не отбор, а анализ материала. Аналитические (публицистические) программы выбирают актуальную тему из общественно – политической жизни общества, представляют ее в форме дискуссии политиков и журналистов в телевизионной студии; в форме «ток-шоу», здесь обсуждение проходит с приглашенной в телевизионную студию «внутренней» аудиторией. В аналитических программах наглядно происходит осуществление пропаганды определенного образа жизни в соответствии с «набором» политических и духовно - нравственных ценностей. Для таких программ актуальна библейская истина: «Гораздо важнее, что мы делаем, чем кто мы есть». Публицистические программы выбирают в основу своего сюжета определенную тематику. Публицистические программы отличаются от информационных элементами фабулы и драматургии. Отдельные сообщения представляют собой фрагменты более крупного информационного целого - метатекста. В таких передачах важным является цель, которую преследует автор, создавая программу, формулировка проблемы, пути ее решения. Процесс построения передачи также является важным источником «научения» людей, как и тема, представленная в передаче. Способ представления проблемы может либо стимулировать процесс ее осмысления, либо вызвать реакцию немедленного согласия с коммуникаторами. Все зависит от пути достижения цели, который он выберет. Фактором, влияющим на то, как мы конструируем наш социальный мир, является формулировка выбора или задачи. Четко обозначенная проблема и пути ее решения могут быть достигнуты посредством использования, прежде всего, солидных аргументов, но не мнений (аттитьюдов). Как подчеркивает американский социальный психолог Э. Аронсон: «мнение - это то, что человек считает фактически верным. Мнение, включающее оценочный (эмоциональный) компонент, называется аттитьюдом, который изменять чрезвычайно сложно». Использование аттитьюдных высказываний может повлиять на логику и на способность рассуждать, привести к ошибочным решениям и действиям. Большинство людей предпочитают объяснения поведения, основанные на аттитьюдах, то есть мнениях, включающих эмоциональный оценочный компонент. Когда аттитьюд легкодоступен, то есть когда он легко приходит в голову, тогда он с большей вероятностью предскажет наше поведение. Легкодоступные аттитьюды окрашивают и модифицируют нашу интерпретацию окружающего социального мира. Следовательно, телевизионная продукция, построенная на предположениях и аттитьюдах, фокусирует внимание на личностных факторах, а не на ситуативных (влияниях среды), поэтому становится невольной защитницей не той социальной политики в отношении бедности или преступности. Зачастую телевизионная продукция не приносит осознания, что проблема преступности обусловлена, в большей мере, безработицей, отсутствием положительных моделей поведения среди действующих чиновников и депутатов, чем плохой работой милиции. Важную роль играет формулирование ведущим программы задач, для принятия решения телевизионной аудиторией. Поскольку информация есть знание, то «аналитическая» информация, не обладающая аргументацией, неадекватно воспринимается аудиторией, может изменять мировоззрение зрителя, предлагая некачественные знания, а следовательно и ценностные предпочтения. Опора на мнения, пророчества приводят к установлению и увековечиванию «царства ошибок», которые влекут за собой стереотипы поведения. Стереотипизация, то есть создание иллюзорных стереотипов, - один из главных приемов «массовой культуры». Впервые понятие «стереотип» было использовано американским социологом У. Липпманом1 в его книге «Общественное мнение». Сущность его концепции сводилась к следующему: ввиду того, что «реальная действительность слишком обширна, сложна и изменчива для непосредственного знакомства с ней», человек перестраивает в своем восприятии окружающий мир «по простой модели». Стандартизированные представления об окружающем мире: упрощенные образы, «стереотипы» (от лат. Stereo - твердый, устойчивый) или «картинки в наших головах» складываются в сознании человека под влиянием неадекватной информации о событиях. Они могут быть ложными, то есть иллюзорными, поскольку основаны на внешнем, поверхностном знании о предмете или явлении. В этом случае происходит выдача направленной, клишированной информации и внушение установок, для определенных задач, которые преследует коммуникатор. Основная «ценность» программ такого рода заключается в обмене мнениями среди аудитории, без аргументов, без четко обозначенной проблемы и путей ее решения, легко делая её понятной массовому зрителю. Проблема в том, что дискуссии такого рода не влекут за собой конкретного результата: понимания и оценки человеком деятельности конкретного государственного чиновника или учреждения, а следовательно, формируют общее непонимание своего социального статуса в обществе. Такие черты, как: неучастие; безразличие являются следствием манипулятивной тактики. В такого рода телевизионных передачах популизм заменил рационализм. Телевизионная продукция, взявшая на вооружение ценности массовой культуры, выполняет еще одну важную функцию в обществе - она играет роль, возможно и не осознанно, самого главного средства социализации. Коммуникаторы каналов, по - своему усмотрению, формируют, программируют, регулируют социальное поведение людей, определяют их образ жизни. Создается определенный, основанный на существующих стандартах, тип отношений, исповедующий не гуманистическую мораль, а направленный на усреднение личности - ее чувств, мыслей, побуждений, «стиля жизни». Поскольку проповедуемые «массовой культурой» идеи, установки, ценности и идеалы подаются зрителю через «призму общественного мнения», то он должен с ними считаться, если хочет жить «как все». Унификация вкусов во многом объясняет пассивность масс в своем желании изменить интеллектуальный и художественный уровень потребляемой телевизионной продукции, так как «по давней традиции, любая попытка уклониться от общепринятых норм доставляет уклоняющемуся массу неприятностей, карается ощущением общественной изоляции». С помощью «массовой культуры» общественное мнение становится могучей силой, которая воздействует на массы сильнее, чем любые официальные правила и законы.

См. также:

Ссылки: